1.2. Экономическиепричинывозникновения древневосточныхгосударств

Со времен появления неолитического производящего хозяйства начал свой длительный путь развития институт государственности. Первые государства возникли именно там, где происходили революционные изменения в производительных силах и экономической жизни вообще — в «речных цивилизациях» Древнего Востока.

Когда-то мы вычитывали в учебниках тезис о том, что государство порождается классовым обществом, что государство — это аппарат насилия господствующего класса над классами подчиненными. И примеров тому в истории предостаточно. Особенно в истории европейской. Восточное государство значительно отличалось от европейского. Во-первых, восточное государство появилось, по крайней мере, на два тысячелетия раньше европейского. Первые государственные образования в бассейне Эгейского моря появились не ранее II тысячелетия до н.э. Во-вторых, восточное государство появилось гораздо раньше, чем в обществе образовались классы. Классы в общепринятом (европейском) понимании в явном виде «просматриваются» на Востоке только в новое время. В-третьих, спонтанное, эволюционное, естественно-историческое появление государства на Востоке связано с созидательными, хозяйственными функциями, имеющими весьма отдаленное отношение к проблеме собственности на средства производства.

Географически зона неолитической революции наиболее благоприятна для возникновения сельскохозяйственного производства. Здесь много солнца, тепла, воды, вегетативный период продолжается около восьми месяцев, следовательно, здесь с одного участка земли можно снимать два урожая в год.

Почему именно деспотами? Потому что и сейчас порой бывает трудно внушить большим массам людей, что те или иные коллективные действия жизненно необходимы для них же. Помимо харизматического внушения и объективных доказательств приходится применять и силу, властные полномочия, независимо от того, каким путем добыта эта власть — путем демократических выборов или самовольным захватом. И если массовые действия трудно организовать в современном обществе, то каково было в далекие времена, когда большесемейные, родовые, трайболистские (племенные), локально-географические (общинные, соседские) интересы превалировали над всеми остальными, а понятия «общественный интерес» в человеческом сознании просто не существовало.

Особенности восточной экономики были таковы, что в период революционных неолитических преобразований по определению не могло появиться частной собственности на землю (и воду, что на Востоке имело первостепенное значение): в сознании людей, живущих большими соседскими общинами и тяжелым совместным трудом выживающих в борьбе с природой, не могла зародиться идея о том, что главные божественные производительные силы могут присваиваться отдельными лицами. Разве только представителями богов на земле. А дальнейшая логика идеологических и политико-экономических событий ясна: представителем Бога на земле является царь, он же — олицетворение и даже синоним публичной власти, государства. Поэтому вся земля и вода находятся в собственности государства, т.е. царя.

Царь организует массовые хозяйственные процессы, мобилизует необходимые для этого ресурсы, в том числе трудовые, распределяет средства производства, завоевывает новые пространства, защищает уже завоеванную и освоенную территорию, устраивает периодические ритуальные празднества для трудящихся-общинников. В результате государство исполняет функции институционального менеджера.

Но именно эта хозяйственная функция в условиях исторически обусловленного отсутствия гражданского сознания предполагает безусловное подчинение всех людей и всех общин воле и указаниям одного лидера — восточного деспота. На Востоке авторитетность всегда перерастает в авторитарность. Собственно у общинников не было выбора: или подчиняешься царю и в совместном труде с другими общинами выживешь, или гибнешь под ударами природных стихий и многообразных внешних врагов.

В результате на Востоке появляется весьма консервативная система огосударствленных общин, сохранившаяся до наших дней, которая и определяет социально-экономическое содержание древневосточных деспотий.