§ 3. Общинно-патриархальное домашнее хозяйство и появление товарного обмена
Такое развтпс было обусловлено тем, что на основе выплавки металлов (вначале мели и бронзы, а затем желез;») развищстся кузнечное ремесло и появляются новые орудия труда, которые при использовании тягловой силы прирученных животных делают возможным индивидуальное семейное полеводство и обособленное пастбищное скотоводство. Происходят специализация и разделение труда между земледелием и скотоводством, огделсние от них ремесла.
Изменяется и характер семьи. В пунктуальной семье каждый мужчина мог взять себе из другого рода столько ^сн, сколько хотел. Но, забирая в свой род жену. он
67
должен был взять на содержание и се престарелых родителей, что при относительно низком уровне развития производства ставило объективные преграды к расширению семьи. Из групповой она все более сводилась к парной с обособленным производством, содержанием и воспитанием в ней детей. Последующее накопление имущества парными семьями ставит вопрос о ведении рода по отцовской линии и наследовании этого имущества сыновьями, поскольку дочери переходили в другой род. Законодательное закрепление этого наследования приводит к появлс™ю частной собственности на средства производства, в том числе и земли.
Сама община из матриархальной превращается в патриархальную с монога:\1ными брачными связями. Владения и собственность общинного хозяйства определяются не границами материнских родов, а территориальным, или соседским, расселением патриархальных моногамных семей. Групповые, или гаремные, семьи могла содержать лишь немногая выделившаяся в территориальных общинах родовая знать.
Слсдоштельно, по мере индивидуализации производстта параллельно идет и обособление брачных отношений до предела патриархальной семьи.
Возникновение таких семей приводит к разделу между ними и значительной части общинных земель, на которых строились хижины семей, велось семенное домашнее и приусадебное хозяйство.
В общинном владении оставались земельные ресурсы общего пользования — выгоны для скота, лесные массивы, ирригационные сооружения, места общественных построек и т. д. На этих землях патриархальные семьи сообща, как и раньше в родовой общине, ведут определенные работы, объединяя свои рабочие силы. Этот двойственный характер ведения производств;! в ряде стран сохраняется на века и тысячелсвм. Так, в азиатских странах военночиновничья верхушка старается закрепить зависимость патриархальных семей от общинного владения землей, используя это для изъятия у них части производимого ими продукта. Такая форма ведения патриархальнообщинного хозяйства назьпистся азиатским способом производства.Общиннопатриархальное производство относится к периоду разложения и дезинтеграции общинного хозяйства. Поэтому и факторы, и продукт такого переходного производства носят двойственную общественную ([юрму.
В той мере, в кахой общиннопатриархальное произ
68
водство базируется еще на общинном владент! земчсй, продукт и факторы производств;! имеют те общественные формы, о которых было уже сказано в прсдьщушем параграсрс.
Напротив, в патриархальной семье рабочая сила утрачивает общинную фор\1у и принимает противоположную ей ({юрму частной рабочей силы, а точнее, частносемейной. Ее подготовка и объединение в производстве осуществляются (как и сотни тысяч лет назад при стадном производстве) главой патриархальной семьи. Он имеет хозяйственный опыт, знания и средства труда, позволяющие вести домашнее хозяйство обособленно от родовой общины. В отличие от общинного хозяйств;! вся его семья непосредственно материально заинтересована в повышении эффективности производств;!. Именно патриархальная форма рабочей силы и средств производств;!, порождающая более высокий, чем в общинном производстве, материальный стимул, более совершенную организацию труда, лает возможность существенным образом изменить структуру создаваемого продукт;!.
Как и в общине, патриархальная семья производш продукты для удовлетворения своих потребностей, т.
с. ведет натуральное, замкнутое производство, но уже в частной форме. Поэтому и весь создаваемый продукт является частной собственностью патриархальной семьи. В его структуре вьиеляются: 1) продукты для воспроизводства использованньк средств производств; 2) физиологически необходимый продукт; 3) относительно избыточный. Сверх этого, что особо важно, имеется возможность получить прибавочный продукт (Г1П). В;!ловой продукт патриархальной семьи Q приобретает следующую структуру:Q = ВСП + ФНП + ОИП + ПП.
Вместе с этим модифицируется и производственная функция общиннопатриархального производства:
ВСП + ФНП + ОИП + ПП = = f (ЧПРС, ОПСГ1, СО ^ ПДХ).
Производство продукта в его четырехчленном выражении является функцией от частной патриархальной рабочей силы Домохозяйств ЧПРС, от общиннопатриархальных средств произютдства ОГ1СП и от производственных отношений между соседской общиной СО и патриарх;!льным домашним хозяйством ПДХ.
69
Основным показателем эффективности такого производства, его основным экономическим законом является создание прибавочного продукта каждым работником домашнего хозяйства.
Относительным выражением этой эффективности служит формула Э = ПП / ЧПРС.
Создание патриархальньвги домашними хозяйствам прибавочного продукта имеет существенное экономическое значение. Происходит смена эпох развития человечества:
уходит варварство и приходит цивилизация, экономическая суть которой сводится к развитию и смене форм производства прибавочного продукта, его присвоения различными классами и группами общества. Вся «спираль» экономического развития движется вокруг этого продукта. Его создание позволяет преодолевать как природную, так и социальную ограниченность материальных благ.
Получаемый вначале патриархальными хозяйствами прибавочный продукт позволяет им осуществлять его потребительское и производственное накопление, ускоряя тем самым развитие факторов производства. При производственном накоплении прибавочный продукт выступает в добавочном количестве более совершенных средств производства; при потребительском — он используется для удовлетворения личных материальных и духовных потребностей членов общества, обеспечивая в конечном счете, хотя далеко не всегда, развитие общественной рабочей силы. Подробнее об этом пойдет речь в следующих главах.
Патриархальное хозяйство изменяет структуру производства соседской общины.
В ее хозяйстве ранее воспроизводилась общинная рабочая сила и создавались физиологически необходимый и относительно избыточный продукты. Теперь же рабочая сила воспроизтодится в частнопатриархальной форме, и производить эти структурные части продукта нет необходимости. В общинном хозяйстве для выполнения общих работ (строитсл1,ства ирригационных сооружений, дорог и мостов, улучшения пастбищ и т. л.) кооперируется теперь рабочая сила семей посредством их обязательств. В патриархальном домохозяйстве труд для содержания охраняющей общину дружины, чиновников, организующих и управляющих общинной кооперацией труда, лиц духовного сана, полицейских, юристов и т. д. выступает как прибавочный, в рамках которого создастся прибавочный продукт. Па основе его присвоения вместо бывших племен70
ных органов управления возникает государственный аппарат. Он становится особым орудием по вь1жиманию и отчуждению у патриархальных семей прибавочного продукта. В таком экономическом значении государственная масть является вожделенным пирогом, приносящим богатства для многих и многих политиков, в том числе и наших современных. Когда в истории возникала проблема разгосударствления общинных земель и средств труда, при ее реализации утрачивалась объективная необходимость их общинного воспроизводства и содержания. Против этогото и выступали яростно \1ногие политики, чувствуя, что из их рук выскальзывает получаемый ими в общинном хозяйстве прибавочный продукт. Так было во времена Древней Греции и Римской империи, когда патриции и плебеи делили и приватизировали общинные земли, так обстоит дело и сейчас в нашей стране, когда речь идет о пршкщпати общинногосударственной земли колхозов и сонхозоь.
Исторический опьп' шпдечс^итиуст. что те европейские страны, в которых мучительно, в борьбе, еще тысячи лет назад был решен вопрос о ГЕри^ггизации общинных земель патриархальными частными '.озяйствами (с сохранением лишь объскти!;чо необходимой ее площади в руках государств;!), общий экономический прогресс и становление новых рыночных форм хозяйства были неизмеримо более быстрыми, чем в азиатских странах, где патриархальные домохозяйства обречены на мучительное застойное прозябание. Изымая прибавочный продукт и опираясь на общинную форму влчто вначале каннибализм был одним из средств существования родовых общий, как и поедание ими других животных, добытых по нрсмя охоты. Некоторых диких животных общины приручали для умножения физической силы в процессе труда. Захваченных пленников из чужих обшин также обучали и использован для расширения кооперации труда и увеличения физических и синэргичсских ее возможностей и результатов.
Захшчснные на охоте пленники лишались свободы, а вместе с этим и некоторых важных форм их прежней естественнородовой жизнедеятельности. Они нс могли обзаводиться семьями, вступать в брак, а средства жизни урезались общиной до уровня физиологически необходимого продукта (ФНП). В этом смысле он становился «сиротой», выполняющим подневольный труд, работу*.
Пленники, подобно другим членам общины, наряду с физиологически необходимым продуктом создавали ешс и относительно избыточный продукт (ОИП), который теперь присваивался пленившей их чужой общиной. Эта разница ме;кду продуктом, который создавался рабами, и физиоло
* Понятие «рабога» •лимолотчсск!] позиикло от слом «рао» (lllancxilii н М, Гюброна Т. Л. Э111мо;10111чсскии слонарь русскою языка. М.: Прозерпина, 1944. С. 2М).
75
гичсски необходимым образует первую историческую форму прибавочного продукта.
Община имеет возможность экстенсивного увеличения производства приба1адчного продукта рабами, превращая их свободное время в дополнительное рабочее время. При таком изменении экономического содержания труда они долгое время трудились и общине в совместной кооперации с ее свободньгми членами. При последующем разложении общинного производства рабы входят в производственную кооперацию патриархальной семьи. В ней нс только пленные, но и все другие члены семьи находятся на положении рабов, кроме ее главы — праотца. Familus в переводе с латыни означает «домашний раб», a familu — «домашние рабы», или «семья». Лишь глава патриархальной семьи присваивал и использовал по своему усмотрению прибавочный продукт, создаваемый нс только пленниками, но и членами его семьи.
Такое рабовладельческое хозяйство, в котором возникла противоположность субъектов присвоения прибавочного и необходимого продукта, т. е. имеется свободный и раб, но в производственной кооперации это себя не обнаруживает (в ней участвуют все), называется патриархальным рабством.
Это первая форма становления рабовладельческого производства. Она возникла за четыре тысячи лет до нашей эры и просущсствовача в отдельных странах вплоть до XIX в., а нсофици.пьно в том или ином виде существует и до сих пор.
Присвоение и кооперация рабов реализуются в двух видах: государственных и патриарха1ьносемсйных рабов. В первом — присвоение прибавочного продукта осуществляется царями, демосом, тиранами, их чиновнобюрократичсским и военным аппаратом, во втором — главой патриархальной семьи.
Домашнее хозяйство, в котором все, кроме его главы, пользуются из создаваемого ими продукта только физиологически необходимым, называется патриархальным рабовладельческим домашним хозяйством.
Рабочая сила принимает в нем общественную форму раба, а глава этого семейства становится рабовладельцем,
76
присваивающим средства производства и получаемый от их использования прибавочный продукт. Производственная функция патриархального рабовладельческого дохишнсго хозяйства может быть представлена как
ВСП + ФНП + ПП =/ (ПР, ПСП, ПР ^ ГДХ),
где ПР — патриархальный раб как особая фор\н принудительно используемой рабочей силы; ПСП — патриархальные средства производства домашнего хозяйства; ПР ГДХ — основное отношение производства между патриархальными раба.\[и и главой домашнего хозяйства