1. Экономические взгляды И.Т. Посошкова и А.Н. Радищева.
На протяжении многих веков хозяйство в России было основано не на частной собственности, а на своеобразном сочетании общинного пользования землей и власти государства, выступающего в роли высшего собственника.
Это оказало существенное влияние на отношение к институту частной собственности. Русскому человеку свойственно убеждение, что человек выше принципа собственности, поэтому в русском менталитете идею естественного права, которая является основой западноевропейской цивилизации, заменяли идеалы добродетели, справедливости и правды.Хозяйственные российские традиции на протяжении веков складывались вокруг двух осевых линий: традиции огосударствления и традиции общинной. Централизованное регулирование и социальные гарантии - таковы наиболее важные формы их проявлений. Что касается традиций мелкого и среднего предпринимательства, то в дореволюционной России как общенародная традиция они только зарождались. Крупное предпринимательство существовало издревле, и с самого начала оно тяготело к казне - княжеской, а затем и государственной. Более того, начиная со времен царствования Петра Первого крупное предпринимательство было ориентировано на военно-промышленный комплекс, что превратилось затем в прочную национальную традицию.
Эти российские особенности нашли отражение во взглядах первого русского экономиста И.Т. Посошкова (1652—1726). Его взгляды сочетают идеи, как классической политической экономии, так и меркантилизма.
Меркантилизм в России имел свои особенности, связанные с тем, что внешняя торговля играла для развития экономики нашей страны значительно меньшую роль, чем в Западной Европе. Посошкова в первую очередь интересовали не вопросы обеспечения активного торгового баланса, а вопросы развития национального хозяйства. Название его основного труда - «Исследование о скудости и богатстве» (1724). В работе рассматриваются главные проблемы политической экономии: сущность и формы богатства нации, механизмы его роста.
И.Т. Посошков источником национального богатства видел труд, при этом у него и сельскохозяйственный, и промышленный труд одинаково важны. Общественное же значение труда Посошков видел в том, чтобы давать «прибыток», который фактически представляет у него разницу между ценой и издержками производства.Посошков предлагал регламентировать внешнюю торговлю: повышать экспортные цены, ограничивать операции иностранцев лишь рядом портов, запрещать ввоз предметов роскоши и т.д.
В отличие от западноевропейских меркантилистов, у Посошкова богатство не отождествлялось с деньгами.
Более того, в целом он осуждал денежное богатство как символ корыстолюбия и противоречие нравственным устоям общества, и в этом заключается еще одна особенность русского меркантилизма. Богатство народов Посошков видел не в деньгах, а в вещественном богатстве, приобретаемом исключительно трудом, и потому считал более полезным увеличение материальных благ, чем денег. Рассматривая торговлю и производство как единый хозяйственный комплекс и видя в них источник богатства нации, Посошков выступал за всемерное развитие отечественной торговли, промышленности, сельского хозяйства, укрепление экономического могущества России и ее независимости. Как и все представители меркантилизма, он является сторонником сильной государственной власти.
В то же время, нельзя считать богатым государство, если там любыми средствами деньги собираются в казну, и Посошков проводит четкое различие между богатством казны и богатством народа. Для увеличения последнего необходимі, по его мнению, хорошее управление страной, хорошие законы, правильный суд.
В поисках правды и справедливости И.Т. Посошков проявляет значительный радикализм, осуждая подушную подать, рост оброков и барщины, предлагая фиксировать повинности крестьян при наделении их землей. К этому добавляются предложения о размежевании крестьянских и помещичьих земель, снижении податей, установлении равного суда для всех сословий и т.д. Возможно, именно за эти предложения Посошков был арестован и заключен в Петропавловскую крепость, где и скончался.
А.В. Радищев (1749—1802), - русский гуманист и мыслитель, создавший определенную систему экономических взглядов. Центральной его идеей была идея о необходимости уничтожения путем крестьянской революции феодального строя в России. Радищев полагал, что в обществе, которое будет основано на господстве собственности мелких производителей на средства производства и личном труде, не будет экономических и классовых противоречий, утвердится имущественное равенство и станет возможным экономическое и политическое равноправие граждан.
Что касается теоретических работ А.В. Радищева по вопросам экономики, то источником богатства он считал производительный труд в хозяйстве страны и утверждал, что «то государство богатеет, которое изобилует своими произведениями».
В то же время, понимая важность для России развития промышленного производства, он считал необходимым проведение политики протекционизма как политики, защищающей молодую русскую промышленность от иностранной конкуренции. Радищев полагал, что протекционизм даст возможность развить собственную промышленность для увеличения внутреннего потребления.
Еще по теме 1. Экономические взгляды И.Т. Посошкова и А.Н. Радищева.:
- Социально-экономический проект реформ И.Т. Посошкова в свете петровских преобразоввний
- 2. Пореформенные социально-экономические идеи в журнале «Основа». Громады. Экономические взгляды М.П. Драгоманова.
- 9. И. Т. ПОСОШКОВ.
- § 1. Классическая экономическая теория — истоки. Экономические взгляды У. Петти
- § 2. Экономические взгляды Т. Мальтуса
- Тема 6. Экономические взгляды последователей А. Смита
- § 3. Экономические взгляды Д. Рикардо
- Эволюция экономических взглядов КМаркса и Ф.Энгельса
- 4. Экономические взгляды А.В. Чаянова и Н.Д. Кондратьева.
- Экономические взгляды А. Смита