Русский меркантилизм.

В России из-за господства натурального хозяйства, ограниченной и локальной торговли идеи меркантилизма распространились только в 17-18 веках. Исторические условия не позволяли занять внешней торговле столь привычное ей место в центре учения меркантилизма, что и определило многообразие этого течения экономической мысли в России.

Одним из первых высказал идеи меркантилизма выдающийся дипломат Афанасий Ордын-Нащекин (1605-1680). Он считал, что “торговым промыслом государства богатеют”. Будучи воеводой Пскова, он предложил ввести в городе купеческое самоуправление, освободить торговый лад от “городских служб” и обязанностей по финансовому ведомству. Торговать с иностранцами разрешалось только два раза в год на ярмарках под контролем официальных лиц. Иноземные купцы могли иметь дело только с русскими оптовиками-купцами, а за купленный товар с них взымалась пошлина серебром в размере 1/3 от цены покупки. По Новоторговому уставу иностранцам запрещалось розничная торговля и торговля между собой, определялись места их оптовой торговли, за пределы которых без специального разрешения властей они выезжать не могли. Такими мерами предполагалось усилить приток серебра в Россию, укрепить позиции русского купечества. Выступая за расширение торговли и кредитных отношений, Ордын -Нащекин не забывал и о развитии отечественной промышленности, связывая этот факт с удовлетворением потребностей населения собственной страны, с уменьшением импорта товара из-за границы.

Видное место в истории русского меркантилизма занимал Петр I. Он не писал экономических трактатов, но решительно проводил политику меркантилистского толка. Наряду с поощрением торговли и промышленности Петр I предпринимал действенные меры по развитию сельского хозяйства, особенно сырьевых его отраслей. Особое значение придавалось фискальной политике, - вводились новые и новые налоги, появлялись гербовые бумаги, использовалась монополия государства на продажу важнейших товаров, - вина, соли, табака.

Особого внимания заслуживает анализ экономических взглядов Ивана Тихоновича Посошкова (1652-1726). Основное его произведение “Книга о скудности и богатстве” /1724/ предназначалась для Петра I. В этой книге Посошков осуждает обилие внутренних пошлин, самоуправство дворян, рост оброков и барщины и предлагает крепостных крестьян наделить землей. Неизвестно, дошел ли труд Посошкова до царя, но кто-то все же его прочитал, ибо через полгода после смерти Петра I автора арестовали и отправили в Петропавловскую крепость, где он и умер.

Посошков считал, что курс денег определяется всего лишь царским штампом. Это показывает убежденность автора в самодовлеющей роли государства в экономической жизни. Торговлю Посошков безмерно прославлял, предлагая упорядочить ее посредством установки твердых и единых цен на товары, запрещая конкуренцию. Для развития промышленности в России предусматривались широкая разведка руд, субсидирование мануфактуристов, строительство за казенный счет заводов и фабрик с их последующей передачей в руки купцов - самых деловых людей в стране.

Источник национального богатства Посошков видел в труде, причем более производительным считал наемный труд. Прибыль рассматривалась им как разница между ценой и издержками производства, тем самым показывалась зависимость между прибылью и уровнем заработной платы и отрицалась идея неэквивалентного обмена как источника прибыли.

Наиболее ярким представителем русского меркантилизма являлся Иван Тихонович Посошков (1652-1726) – русский экономист и публицист – автор сочинения «Книга о скудости и богатстве».

В противоположность меркантилистической догме Посошков считал, что богатство общества воплощается не только в драгоценных металлах, но и в материальных благах.

Оригинальны были также взгляды Посошкова на деньги. Отстаивая исключительную роль государственной власти в развитии производительных сил России, Посошков был сторонником номиналистической теории денег. Теория денег Посошкова была ошибочной. Он не понимал функции меры стоимости и связи денег с товаром. Однако в борьбе за экономическую независимость России он отстаивал свою теорию денег, защищая русское купечество от иностранной конкуренции.

Через взгляды на роль купечества в развитии страны, Посошков демонстрировал свое отношение к торговле. Он считал, что русское купечество должно монополизировать всю торговлю в стране, не должно быть доступа иноземным купцам. Все это благотворно скажется на сборе пошлин. Посошков был сторонником «праведного» торга, без обмана. С целью ликвидации конкуренции между купцами он высказывался за цену, регулируемую сверху, цену не вольную, а указную. Посошков настаивал на строгом отборе ввозимых в страну товаров. По его мнению, такие товары должны быть превосходного качества, в них действительно должна нуждаться страна. Таким образом, он подчеркивал важность контроля за импортом товаров. Следует отметить недовольство Посошкова тем, что из России вывозились сырые материалы, а не готовые товары, что является источником обогащения иноземных купцов. Он считал, что материал, предназначенный для дальнейшей обработки и изготовления готового продукта, должен перерабатываться в сырьевых районах.

По вопросу о ремесле Посошков был сторонником введения клейма на товары отечественного производства в знак свидетельства их доброкачественности, а за производства негодных продуктов карать высоким штрафом. Русский мыслитель считал целесообразной формой повышения знаний русских ремесленников – широкое привлечение иностранных мастеров высокой квалификации для обучения русских людей.

В своих высказываниях по крестьянскому вопросу Посошков ставил целью крестьянство охранять от разорения и бороться с их леностью. В его представлениях скудость крестьянской жизни объяснялась наличием лени у крестьян, нераспорядительности властей, помещичьего насилия и пренебрежения.

Посошков не ограничивается констатацией тяжелого положения закрепощенного крестьянства, изнывающего под ярмом подневольного труда. Он пытается вскрыть корни порабощения крестьян и выдвигает по этому вопросу оригинальную точку зрения. Помещики якобы не являлись вечными владельцами, а богатство крестьян – царское богатство. Исходя из идеи о временном характере помещичьего владения землей, Посошков считал необходимым государственное вмешательство во взаимоотношения между помещиками и крестьянами, которое должно ограничить произвол помещиков в их стремлении к присвоению всего продукта труда крестьян.

Кроме того, Посошков выдвигал идеи о необходимости обучения грамоте крестьян, отделению их земель от помещичьих и считать их неприкосновенными. Проект русского мыслителя, выгодный крестьянству, находился в тесной связи с его взглядами на землю как на собственность царя, собственность государства. Посошков оставлял неприкосновенным крепостное право. Выдвинутые им идеи были передовыми для своего времени. В конечном итоге он выдвинул прогрессивную для своего времени программу развития производительных сил России. Он отстаивал передовые для своего времени идеи, касающиеся развития торговли, ремесла, сельского хозяйства. Посошков боролся за экономическую независимость России от Запада. Он по ряду вопросов стоял выше западноевропейских меркантилистов.

Идеи меркантилизма нашли отражение в сочинениях многих русских государственных деятелей и ученых. Хозяйственные рецепты русские меркантилисты давали разные, но особенности этого течения экономической мысли проявлялись почти у всех одинаково - усиленное внимание развитию внутренней торговли, национальной промышленности и сельского хозяйства, малая значимость денег в образовании государственного богатства, более широкая трактовка роли государства в экономической жизни. Успешной практической реализацией меркантилизма помешали дворянские интересы, дворцовые перевороты и военные компании.