Тести
1. За вченням Фоми Аквінського платою за працю з управління сільським господарством е:
1. Землевласницька рента.
2. Орендна плата.
3. Відробіткова рента.
4. Різниця між промисловим та торговельним прибутком.
2. У якому документі доби середньовіччя знайшли відображення проблеми общини салічних франків?
1. «Руська Правда».
2. «Салічна правда».
3. «Салічний звичай».
4. «Руський закон».
3. Теорію природного права нового часу започаткували школи права:
1. Павінська.
2. Равенська.
3. Гуманістична.
4. Римська.
4. За наказом якого державного діяча була написана «Салічна правда»?
1. Людовіка Благочестивого.
2. Карла Великого.
3. Хлодвіга.
4. Папи Римського.
5. Визначною пам’яткою соціально-економічної літератури доби Київської Русі є:
1. «Салічна правда».
2. «Київська правда».
3. «Українська правда».
4. «Руська Правда».
6. У якій літературній пам’ятці доби середньовіччя стверджувалося, що монопольним володарем вотчинних земель е її власник?
1. «Капітулярій про вілли».
2. «Руська Правда».
3. «Салічна правда».
4. «Трактат правди».
7. За теорією світського правління М. Падуанського:
1. Держава — це політичний стан суспільства (стан владарювання та підлеглості), політичних відносин (відносин панування і підкорення) з органами влади, юстицією, правом, відповідними законами.
2. Держава є виразником політичної влади, джерелом якої є народ.
3. Держава — це досконала угода вільних від природи людей, укладена заради додержання права і спільного інтересу.
4. Держава — це форма людської єдності і співробітництва, яка виникає у відповідь на потреби природи і розуму.
8. У якій пам’ятці соціально-економічної літератури доби Київської Русі зведено закони давньоруського права XI—XII ст. ?
1. «Трактат законів».
2. «Руська Правда».
3. «Конституція Русі.
4. «Київські вісті».
9. Хто із арабських вчених епохи середньовіччя був послідовником Аристотеля і проповідував вчення про вічність матерії і руху:
1. Ібн Хальдун.
2. Ібн-Рушд.
3. Ібн Сіна.
10. Хто з мислителів епохи середньовіччя визначив класифікацію форм держав на основі критерію морального правління (справедливе і несправедливе):
1. Фома Аквінський.
2. Ібн Хальдун.
3. Ібн-Рушд.
4. Ібн Сіна.
11. Залежно від природи правління Ібн Хальдун поділяє держави на три типи:
1. Доброчесні, неосвічені, колективні;
2. Природну монархію, політичну монархію, халіфат;
3. Абсолютну монархію, політичну монархію, деспотичну владу.
12. Піддаючи аналізу державні утворення, Аль-Фарабі поділяв їх на:
1. Доброчесні, неосвічені та колективні;
2. Природну монархію, політичну монархію, халіфат;
3. Абсолютну монархію, політичну монархію, деспотичну владу.
13. Визначте назву вчення арабського філософа Ібн-Рушда, яке заперечувало акт одночасного божественного творіння світу і визнавало Бога першопричиною всього сущого:
1. Аверроїзм.
2. Натуралізм.
3. Томізм.
4. Монотеїзм.