МЕРКАНТИЛИЗМ — ПЕРВАЯ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ЭКОНОМИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ

Меркантилизм (итал. il mercante — торговец) представляет собой экономическую политику европейских государств в период пер­воначального накопления капитала и соответствующее экономи­ческое учение, выдвинутое авторами ряда трактатов.

28

ритории и устанавливаться новые торговые связи. Поиск средств обогащения нации выдвигается на передний план теоретических исследований (макроуровень). Государство представляется как ак­тивный участник экономических процессов (что воплощается в по­литике меркантилизма, направленной на приток денежных средств в страну). Основным способом государственного регулирования экономики становится протекционизм (политика защиты внут­реннего рынка от иностранной конкуренции).

КУРЬЕЗЫ ПОЛИТИКИ ПРОТЕКЦИОНИЗМА. В целях поддер­жания национального рыболовства в Англии в XVI в. существовали два «рыбных дня» в неделю, когда мясо есть запрещалось. В XVII в. для поддержки национальной суконной промышленности предписывалось хоронить покойников только в шерстяной одежде.

Вводится понятие «национальное богатство», которое заменяет теологический термин «общее благо». Совершенствуется искусство экономического анализа, появляются понятия «торговый баланс» (соотношение стоимостей ввозимых и вывозимых товаров и услуг) и «общий торговый баланс страны». Формируется эмпирический, опирающийся на опыт метод экономических исследований (как общенаучный он развивается английским философом Френсисом Бэконом). Необходимость решения практических задач, связанных с обогащением нации, сопровождается отказом от абстрактных ка­тегорий (например, «справедливая цена»).

Экономика европейских стран все больше ориентируется на проблемы государственного хозяйства (сбор налогов, чеканка денег и т.п.), что закрепляется новым термином «политическая экономия» (А. Монкретьен «Трактат о политической экономии» (1615)). Обогащение нации понимается как накопление денег, всеоб­щего эквивалента материального богатства. У поздних меркантили­стов появляется понимание активной роли денег как капитала, т.е. средства, позволяющего получать прибыль. Поздние мерканти­листы подходят и к идее важности рыночной экономики внутри страны. Для ведения экономической политики общие философские представления нормативного характера о том, что должно быть, ма­лопригодны; необходимо знание о том, что существует реально, т.е. знание позитивное, которое выявляет устойчивые, повторяющиеся, закономерные связи между экономическими явлениями, обобщает их, производит научный анализ. Знание это, как в любой другой

29

науке, достигается непросто. Можно ли сказать, что путь первых установленных законов в общую копилку экономического знания был прямолинейным? История свидетельствует — нет.

ПРИМЕР. «Хорошие» и «плохие» деньги. Еще в XIV в. в работе

«Трактат о происхождении, природе, законе и разновидности денег»

Николай Орезм отметил, что «хорошие» деньги — монеты, полно­весные по содержанию в них золота или серебра, в обращении вытес­няются «плохими» деньгами, т.е. монетами, равноценными по номи­налу, но фактически содержащими соответствующего металла меньше. Об этом наблюдении забыли: рынок был относительно неразвит, по­требность в подобного рода знании не слишком актуальна. В XVI в. Николай Коперник, активно интересовавшийся экономическими проблемами, «переоткрыл» этот закон, но в науке он стал «законом Грешема», который «переоткрыл» его еще раз в XVII в., когда сознание для его восприятия «дозрело».

Подобного рода ситуации не раз наблюдались в истории науки. Тем не менее, глядя на историю экономической науки ретроспек­тивно, можно увидеть общие тенденции ее эволюции. Среди фак­торов, влиявших на эволюцию экономической науки, главными являются следующие. Это прежде всего появление новых проблем, вызванных развитием экономики как хозяйственной деятельности и требующих теоретического осмысления, что находит свое выра­жение в изменении предметной области внимания экономистов, тематики исследования, аспектов рассмотрения, решаемых задачах. Существенное воздействие оказывает развитие философского ми­ровоззрения и достижения других наук, в первую очередь есте­ственных, благодаря которым формировалась новая философско­мировоззренческая картина мира и новые методы ее исследования. И, наконец, эволюция внутренней логики развития самой эконо­мической теории.

2.3.