Смысл смердяковщины
По нашему мнению, смердяковщина есть ключевая основоструктура коллективного бессознательного русского народа. Примечательно, например, что Наполеон всегда воспринимался в России как недосягаемый личностный образец, причем, именно ему, а не Кутузову, посвятили прочувствованные гениальные стихи такие столпы русской словесности как Пушкин и Лермонтов.
Если добавить нечто сегодня полузабытое, а именно, что Кутузов, наряду с поручиком Ржевским, был в свое время одним из излюбленных персонажей русских анекдотов, ситуация предельно проясняется. Наполеон - гений, потому что европеец, а русский человек, который смог успешно противостоять ему, может претендовать только на лавры комического персонажа.Обращаясь к более современным временам, можно указать на странное амбивалентное отношение к Гитлеру и фашизму, воспринимаемое общественным сознанием, по большей части, поверхностно-истерически. Теория и практика гитлеризма - сплошной сгусток ненависти к «скотоподобным славянам», которых по большей части следует стереть с лица земли, а остатки превратить в бессловесных рабов. В данной связи следует отметить, что Европа всегда глубоко презирала Россию как отсталую, дикую страну, представляющую постоянный источник угрозы и беспокойства, однако, будучи высококультурной общностью, она не демонстрировала свое презрение в таких экстремальных формах, как это делал Гитлер, отбросивший высшие культурные формы и позволивший, тем самым, аутентично проявиться внутренней природе фаустовского
79
человека в ее первозданной естественности[72].
В свете сказанного любое преклонение перед гитлеризмом представляется в России заведомо невозможным. И, тем не менее, это массовое явление коллективного бессознательного. Действительно, различия между Гитлером и Наполеоном не столь уж существенны. Гитлер создал идеальную военную машину, которая позволила Германии некоторое время успешно противостоять всему человечеству. Именно осознание этого военно-политического совершенства, особенно на фоне перманентного загнивания советской государственности в 70 - 80е годы ХХ века, не могло не затронуть национальные смердяковские комплексы. И то, что личность Гитлера все еще не поэтизируется в отечественной литературе, как это произошло в свое время с личностью Наполеона, объясняется вовсе не внутрироссийскими, а новыми западными реалиями.
4.14.