Упразднить наказание?
В целом справедливость не заслуживает последнего слова (см. гл. XV). Отсюда в случае уголовной справедливости напрашивается мысль, которую неожиданным образом разделяет острый критик морали Ницше («Генеалогия морали», Рассмотрение второе, 10): «С усилением власти община не придает больше такого значения прегрешениям отдельных лиц».
Причина: проступки уже не представляются для сообщества «столь же опасными и пагубными в отношении существования целого, как прежде [...] С возрастанием власти и самосознания общины уголовное право всегда смягчается». Сообщество, которое доводит это смягчение до крайнего предела, полностью отказывается от наказания. Оно даже осуществляет «са- моупразднение справедливости», «известно, каким прекрасным именем оно себя называет: милостью» и является «преимуществом самого могущественного»[11]. Однако сообщество располагает подобной властью только там, где оно не потрясается в своих основаниях, видимо, как в случае бытовой преступности, но определенно не в случае преступных действий сильных и могущественных, которые в качестве политиков, военачальников или топ-менеджеров, а также не в последнюю очередь боссов организованной преступности творят бесправие большого размаха.И в случае бытовой преступности не следует забывать о жертвах. Чтобы ими не злоупотребляли в качестве средства коллективного милосердия, самоуп- разднение справедливости должно исходить от самой жертвы, а в случае ее гибели — от ее близких. Это они должны простить соответствующего преступника, а вовсе не лица, непосредственно [этим] не затронутые.
IX.
Еще по теме Упразднить наказание?:
-
Аудит -
Банки -
Бизнес -
Бухгалтерский учет -
Макро и Микроэкономика -
Маркетинг -
Менеджмент -
Философия -
Финансы -
Экономика -