2.4. Жизнь: существо и существа

Жизнь — отрицание природы, однако отрицание диалек­тическое, с полаганием природы. Неприродное есть при­родное неприродное. Без природы нет неприроды. Пер­вая — основание, создатель, питательная среда последней.

Неприрода реализует себя в борьбе с природой. Од­нако «борьба с природой» — не только борьба неприроды с природой, но и природы с неприродой. Неприрода стремится уничтожить природу, иначе не будет жизни, природа стремится уничтожить неприроду, иначе не будет природы, а следовательно, и жизни.

Живое не может не быть экспансионным, экспансионным в природе и за счет природы, но живое не может не быть ограниченным, ограниченным в природе и при­родой.

Между живым и неживым должно быть равновесие, пусть подвижное, но равновесие, в противном случае жизнь просто невозможна.

Уничтожение природы — созидание жизни; уничтоже­ние жизни — сохранение природы и ...жизни. Уничтоже­ние природы неприродой и уничтожение неприроды природой — два взаимоисключающих процесса. И оба не­обходимы: без них нет жизни. Жизнь должна уничто­жать и уничтожаться. От природы к неприроде и, обя­зательно, от неприроды к природе. Превращение нежи­вого в живое возможно лишь при условии обратного превращения живого в неживое.

Жизнь — момент нежизни.

Жить — значит умирать, умирать — значит жить!

Живая природа должна быть устроена так, чтобы и смерть имела место, и жизнь не останавливалась. Вы­ход был найден природой в поли-центр-овой организа­ции жизни.

Живая природа, как и неживая,— система систем. Но если неживая природа — система неживых систем, то жи­вая природа — система живых систем, этих вещественно-супервещественных образований, или организмов, в кото­рых сосредоточена и выражена прежде всего жизнь, и жизненных систем, образующихся при взаимодействии организмов между собой или со средой.

Вне живых систем нет живого. Каждая живая систе-

45

ма — мир, живой мир. В такой системе жизнь находит свою полную реализацию. Появление в природе живой системы означает появление жизни, исчезновение — исчез­новение жизни.

Каждая живая система — жизнь, живая природа, а жизнь — это жизнь жизней, и живая природа — мир жизней, живых природ.

Каждая живая система — центр жизни, а живая при­рода — пространство жизненных центров, гигантская по-ли-центровая система.

Со смертью живой системы жизнь прекращается, но лишь в рамках умершей системы. В других системах жизнь продолжается. Живая природа со смертью одной или множества живых систем не исчезает. Так разре­шается противоречие между необходимостью жить и необходимостью умирать. Смерть — действительный момент жизни.

Жизненность и смертность живых систем обеспечи­вает, с одной стороны, жизненность и смертность живой природы, но с другой, и это исключительно важно,— выживаемость и бессмертность живой природы. Живая природа умирает и не умирает. Смерть обусловливает бессмертие!

Одновременная смертность и бессмертность живой при­роды — причина и следствие ее полицентрового строе­ния. Живая система, будучи центром жизни, ее средото­чием, «целой» природой в природе, обладает в противо­вес неживой системе, свойством инициации организации. Для организмов характерна организационная самостоя­тельность, позволяющая им самим определять собствен­ное существование, т. е. быть инициаторами организа­ции, или ауто-эго-организаторами. Неживые системы не обладают подобной организационной самостоятельностью, хотя они и являются самоорганизующимися системами. «Неживая» самоорганизация принципиально отлича­ется от «живой». Первая есть не более как «часть» всеприродной самоорганизации и отличается более пас­сивностью, чем активностью, зависимостью, чем незави­симостью. Активность и независимость неживой системы не идут дальше того, чтобы выделить и поддерживать систему как часть, именно как часть — и не более! — глобальной природной системы.

46

природной самоорганизации. «Живая» самоорганизация более активна, чем пассивна, более независима, чем за­висима. Это самоорганизация «целой» природы (живой природы) среди самоорганизации природы вообще. Орга­низация неживой системы подчинена всеприродной орга­низации, как часть целому. Именно природа в целом выступает здесь как инициатор организации. Организа­ция живой системы, являясь продуктом организации при­роды и ее «частью», противостоит этой последней как целое целому, как инициатор инициатору. Организация живой системы — это самоорганизация само­организации, это как бы помноженная на самое себя, усложненная, усиленная самоорганизация.

Будучи ауто-эго-организатором, живая система зани­мает особое положение в мире природных систем. Если любая неживая система есть не более как объект в объектном мире природы, то живая система помимо этого есть еще и субъект в объектном мире природы. Субъект — это объект, ставший аутоэгоактивным, прекративший «слепо» подчиняться природе; это объект с необъектным поведением, поведением, прямо противоположным объект­ному,— субъект-ным поведением, или at/го-эго-поведени-ем.

Природная система, наделенная ауто-эго-поведением, есть существо. Существо — не просто существующее в природе, но существующее субъектно, аутоэгоактив-но, это не просто существующее, но сущее, сущест­вующее сущее. И неживая и живая' системы — сущ­ности, они обе существуют, обе есть, однако первая — сущность и все, а вторая — сущая сущность, т. е. сущ­ность сущности, сущность от сущности, сущностная сущ­ность. Если неживая система является сущностью, потому что существует, то живая система существует потому, что является сущностью, это существующая сущность. Как всякая природная система, живая система есть сущ­ность от существования, но как собственно живая система она есть существование от сущности, а затем — «снова» — сущность от существования.

47

Сущность — любая природная система, часть природы, сама природа; существо — особая природная система, природа в природе, неприрода в природе.

Существо — мир, мир жизни; живая природа — мир жизней, мир существ!

Живая система, являясь инициатором организации, имеет возможность действовать «по своему усмотрению»: быть активной или пассивной, наступающей или оборо­няющейся, воздействующей или нейтральной, изменяю­щей или сохраняющей. Существо имеет возможность выбирать. Его поведение — следствие собственного выбо­ра, хотя и не свободного, разумеется, от внешних ус­ловий и побуждений. Живая система обладает свойством ауто-эго-ориентации, ориентации себя и ориентации себя в среде. Поведение существа — само-ориентированное-для себя поведение. С одной стороны, это ориентируемое самой системой в своих целях поведение, а с другой — это ориентирующее систему собственное в ее целях поведение. Поведение существа ориентируется существом, однако поведение существа ориентирует существо. Ориен­тация не может происходить вне поведения, как пове­дение не может происходить без ориентации.

Поведение любой системы выражено отношением «система — среда»: либо активность проявляет система, изменяя среду, либо активность проявляет среда, вызы­вая активность системы, изменяющую среду. Динамика системы неразрывна с динамикой среды; динамика систе­мы выражается в динамике среды, динамика среды — в динамике системы. Поведение системы является эндо-активным, если оно провоцируется самой системой, и экзо-активным, если провоцируется средой.

Взаимосвязь динамики системы и динамики среды настолько велика, что поведение системы находит выра­жение в динамике «системы-среды», а для живой при­роды — «существа-среды». Отсюда поведение живой сис­темы ориентируется более обширной и сложной, чем организм, системой — жизненной системой «организм-сре­да».

Поведение существа обеспечивает ориентацию сущест­ва, его выбор. Выбор осуществляется в процессе и процессов поведения. Поведение служит выбору. Выбор — цель, смысл и результат поведения. Поведение существа носит избирательный характер.

Избирательное поведение — поведение сложное: неод-

48

нообразное, неоднонаправленное, неоднозначное. Это по­ведение, имеющее определенную свободу реализации са­мого себя. Это поведение с разными, а именно прямо противоположными возможностями собственного продол­жения. Это — альтернативное поведение. Реальному вы­бору поведения существа всегда предшествует возмож­ный выбор. Обычно утверждается поведение, которое более удовлетворяет потребности самоорганизации и вы­живания существа.

Альтернативный выбор позволяет существу вести себя «по своему усмотрению»: иметь различное, в том числе и прямо противоположное, поведение при одинаковом побудительном мотиве; иметь поведение, отличное от того, которое предполагает провоцирующим влиянием; иметь одинаковое поведение при разных побудительных мотивах.

Поведение — сложное явление. Оно выражается троя­ко: как изменение-сохранение состояния системы; как из­менение-сохранение местоположения системы; как измене­ние-сохранение отношения системы к окружающему миру, к другим системам.

Поведение существа — проявление особого взаимоот­ношения системы и среды, такого взаимоотношения, в котором один из агентов — аутоэгоорганизатор, а следо­вательно, аутоэгоизбиратель. Существо активно субъек­тивно. Оно не просто воздействует и реагирует, как это делает неживая система, а воздействует и реагирует, "противостоя среде, исходя из собственного интереса, ориентируясь на самое себя, снимая с себя необходи­мую для этого информацию, самоуничтожаясь, т. е. действует, «поверяя» самому себе и самим собой харак­тер предпринимаемых акций, различая, выбирая,— одним словом, зная, со знанием, со своим знанием, осо-з«ан-но, со-знат-ельно.

Среда — не просто то, что вокруг существа, с чем существо взаимодействует, это то, что существом осоз­нается. Живая система вырабатывает свое собственное, субъектное отношение к среде, познавая, осознавая, зная эту последнюю. Выбор, который делается сущест­вом,— выбор со знанием, сознательный выбор. Выбор с субъектным отражением окружающего мира. Изменяя-сохраняя свое состояние, местоположение, отношение к Другим системам, существо отражает в себе, через себя и для себя окружающую среду. Оно ощущает мир, ощу-'иая при этом и самого себя. Ощущение объекта субъ-

4-555

49

ектом есть и ощущение субъектом субъекта. Вне отно­шения «существо-среда» нет не только ощущения среды, но и ощущения существа самим существом, т. е. нет познания, осознания и знания.

Живая природа стала живой однажды. «Стать жи­вой» — не просто превратиться из неживого в живое, но и закрепить это живое, т. е. превращать живое в живое. С момента, когда живое стало производить живое, жи­вая природа и начала свое существование. Существо производит существо. Существо — следствие существа. Существо вослед существу. Существо на-след-ует сущест­ву, существо на-след-уется существом. Действует закон наследования.

Полицентровость в пространстве дополняется поли-центровостью во времени. Центр рядом с центром, центр следует за центром.

Существо — дитя природы. Произведя такое дитя, при­рода выступила за него, но, уже имея дело с ним, при­рода выступает и против него. Жизнь существа — забота и дело самого существа. И не только жизнь уже су­ществующего существа, но и жизнь его потомства. Мало произвести существо, нужно еще и обеспечить его выжи­ваемость.

Возникнув в природе, вопреки природе, борясь с при­родой — неживой и живой, существо не могло не пойти по пути количественной и качественной экспансии: произ­водства от одного существа-предка не одного, а мно­жества существ-потомков в одном поколении, а также создания возможно большего (практически безгранично­го) сущностного разнообразия существ. На место одного существа приходит множество существ, на место одного типа существ — множество типов существ. Воспроизвод­ство живого живым — воспроизводство расширенное как по числу существ, так и по числу типов существ. Живые системы — системы, размножающиеся количест­венно и качественно.

Свойственная живой природе полицентровость — сложная полицентровость. Это не только пространствен­ная и временная, не только количественная (по сущест­вам), но и качественная (по типам существ), а также умножающаяся — количественно и качественно — поли­центровость, полицентровость экспансионная, разнооб­разная, эволюционная.

Количественное и качественное размножение ведет к

50

изменению живой среды существ. Существа оказываются во взаимодействии с возрастающим числом организмов — однотипных и разнотипных. Живая среда усложняется, что вызывает потребность в качественно новых организ­мах, более сложных, а потому и более приспособленных к изменившейся среде. Эволюция живого толкает вперед эволюцию живого, придавая ей направленный характер — от простого к сложному.

Живое стимулирует развитие живого. Живое заставля­ет живое совершенствоваться. Живое вызывает прогресс живого. Эволюция живого — прогрессивная эволюция. Полицентровость живой природы не просто качест­венно умножающаяся, но кдчественно усложняющаяся, не просто эволюционная, но прогрессивно эволюцион­ная. На место «центров-предков» приходят не просто «центры-потомки» и даже не просто новые «центры», а «центры» более сложные и более совершенные.

Живой мир — мир существ, а точнее, мир из существ. Живая природа — не одно-единственное существо, а мно­жество существ, причем при всей их самостоятель­ности и обособленности не изолированных совершенно друг от друга. Все существа так или иначе связаны между собой, взаимообусловлены. Каждое существо взаи­модействует со средой, а в составе последней не только неживые, но и живые системы. Уже поэтому существо с неизбежностью вступает в отношения с другими суще­ствами, и отношения разнообразные: биофагии, конку­ренции, взаимопомощи.

Подавляющее большинство организмов воспроизво­дится посредством особых двусторонних — половых — отношений. Многие из типов существ ведут совместный, коллективный образ жизни, объединяясь в семьи, стада, сообщества, т. е. вступая в сложные отношения сожи­тельства. Но главное, что связывает существа между со­бой,— сам факт невозможности существования без живо­го, одного «центра жизни» без других «центров жизни»: насколько необходима дифференция живой природы (раз­деление на организмы, на типы существ), настолько необходима ее интеграция (объединение существ и их типов в некоторое целое). Живое — фактор жизни жи­вого. И выражается это не только в функциональной зависимости существ, относящейся к их текущей жизне­деятельности и проявляющейся во внешних, контактных взаимосвязях организмов как членов жизненных систем,

51

ими же, организмами, образованных, но и во взаимоза­висимости организменной, относящейся к качественной определенности существ и проявляющейся во внутренних, признаковых взаимосвязях существ как элементов жиз­ненных систем, объединяющих организмы по их сущности не ими, организмами, созданных.

Наличие этой второй глубинной взаимозависимости свидетельствует о том, что живое не просто обеспе­чивает живое, как это имеет место в случае функцио­нальной взаимозависимости, а определяет живое, «ре­шает», каким ему быть, какой образ жизни вести, какое иметь поведение. Не только появление существа на свет, но и его качественная специфика предопределя­ются живой природой. Но самое замечательное — «реше­ние» о том, каким быть существу: таким же, как его предки, подобным им или иным, является «решением коллективным»,— если и не всей живой природы, то ее достаточно большой части, в которую входит некоторое, и весьма значительное, число существ, и, что особенно важно, как одного и того же, так и различных других типов.

Своей сущностью — как отличительной особенностью живого среди живого — существо обязано не только своим непосредственным предкам — существам-родителям, но и всем предшествующим поколениям предков, и не одним только прародителям, но и всем (многим) однотипным существам-предкам, а также еще и существам-предшест­венникам других, прежде всего взаимодействующих ти­пов. В процессе воспроизводства существ их качествен­ная определенность либо сохраняется, либо изменяется, и если изменяется, то либо незначительно, с образо­ванием некоего подкачества, либо значительно, с возник­новением нового качества. «Решение» о качестве того или иного существа — результат сложного, различного по времени организационного процесса, осуществляемого живой природой, хода воспроизводства живого: существ, жизненных систем, типов существ.

Как организован данный организационный процесс?

Живая природа разнообразна. Однообразие противо­показано борющемуся за жизнь живому. Разнообразие, будучи основой, средством и результатом эволюции экс-пансиирующей живой природы, ее приспособления к изме­няющейся среде, позволяет живому выживать, обретая приемлемые формы и варианты бытия. Без разнообра-

52

зия нет эволюции, как и без эволюции нет разнооб­разия. Без разнообразия, как и без эволюции, нет жизни.

Разнообразие живой природы конкретно выражено прежде всего в наличии разных по существу организмов. Главный критерий сущностного различия"— невозмож­ность организмов разной сущности произвести общее по­томство. Если бы такой невозможности не было, то не было бы и сущностных различий, не было бы и разно­образия живой природы. Явлению наследования проти­востоит явление не-наследования!

Производство потомства — «односущностное дело». Единообразие спасает разнообразие. Существа одной сущ­ности производят существа той же самой сущности, и это последнее не переходит в однообразие. Односущ­ностное потомство не есть и не может быть однообраз­ным. Наоборот, оно является максимально разнообраз­ным, разнообразным в пределах одной сущности. Такое внутрисущностное разнообразие также необходимо, как и межсущностное, и уже потому, что доводит жизнеспо­собность существа данной сущности до необходимого для выживания и продолжения жизни уровня. Внутри-сущностное разнообразие служит сохранению сущности. Разнообразие обеспечивает единообразие.

Разнообразие изменчиво, ибо природа эволюциониру­ет. Есть разнообразие прошлое и есть разнообразие настоящее. Один набор сущностей сменяется другим. Воз­никают новые по своей сущности существа. Природа не только воспроизводит, но и производит «живые сущ­ности» — новые сущности.

Сущность производится от сущности. Выходит, что какая-то конкретная сущность должна превратиться в процессе размножения существ-последователей этой сущ­ности в другую сущность, а генетической задачей любой сущности является прежде всего самосохранение, т. е. воспроизведение себя в существах-потомках, а не созда­ние новых сущностей. Получается противоречие: с одной стороны, необходимость появления новой сущности от ста­рой, с другой — необходимость сохранения старой сущ­ности в существах-потомках. Противоречие вполне реаль­ное, и нашло оно в природе вполне реальное разреше­ние. Каким образом? Посредством ... разнообразия существ.

Разнообразие односущностных организмов служит не только сохранению, но и преобразованию сущности в

53

другую сущность. Происходит это путем развития в потом­стве каких-либо необходимых для его выживания особен­ностей (признаков), свойственных некоторой части, а возможно, и одному из односущностных организмов, участвующих в воспроизводстве потомства. Количество участников производства новой сущности должно быть значительным, чтобы вероятность возникновения нового признака была достаточно высокой.

Выбор нужного для жизни потомства признака, его сохранение и упрочение осуществляются процессом естественного отбора, когда выживанию подлежат в столк­новении с живой и неживой природой организмы — носи­тели нужного признака. Выживание этих существ приво­дит к постоянному изменению в их пользу состава вос­производящейся группы односущностных организмов, или популяции, а в итоге, с накоплением новых свойств, к появлению на месте старой сущности новой сущности, т. е. к качественному преобразованию всей популя­ции.

Сосуществующие в тот или иной момент времени существа различаются между собой двойным образом: по сущности и по отдельным признакам в пределах сущ­ности. Все существа определенной сущности состав­ляют особое жизненное образование — вид.

Видовая система абсолютно необходима для жизни. Мало быть существом, нужно принадлежать к сооб­ществу существ одинаковой сущности. Ни одно существо не могло бы существовать, не будь оно принадлежностью видаг Без вида нет необходимой для жизни отъединен-ности от живого мира, но без вида нет и необходи­мой для жизни объединенности. Только вид обеспе­чивает сохранность существ определенной сущности, и только вид обеспечивает превращение уже существующей сущности в новую, более приспособленную к жизни, сущность. Вид необходимо однообразен, единообразен и разнообразен.

Вид — это некая жизненная совокупность, а правиль­нее — единица жизни, так же как и существо, но с тем отличием, что это не «сосредоточенная в себе» и непосред­ственно сама собой выраженная как существо единица, а единица рассредоточенная, т. е. единица, воплощенная в единицах, единица единиц — совокупная единица жиз­ни.

54

Если существо — центр жизни, то вид — также центр, хотя и центр опосредствованный, неявный, не сам по себе существующий. Это центр центров, центр из центров, центр, представленный центрами. Вне существ нет и вида. Однако, несмотря на это, вид наделен собственной жизнью.

Полицентровость живой природы не только полицент-ровость по существам, но и полицентровость по сущ­ностям — по видам. В единстве с центрами-организма­ми существуют и центры-организменные объединения, т. е. центры-виды. Последние представляют собой своеоб­разные доли-центры, в отличие от центров-существ, ко­торые есть моно-центры. Полицентровость живой природы представлена органически взаимосвязанными и моно- и полицентрами.

Живой мир богат разнообразными функциональными связями: от вполне природных до не слишком природных, а в крайнем выражении — просто неприродных. В числе первых: биофагия, половые отношения, в числе послед­них — соперничество, доминирование, взаимопомощь, покровительство, обучение. Функциональные взаимосвязи устанавливаются как между одновидовыми, так и между разновидовыми существами; они являются как двусто­ронними, так и многосторонними, носят либо времен­ный, либо постоянный характер.

Одни и те же по типу функциональные отношения входят в разные жизненные системы, в то время как одни и те же жизненные системы включают различные отношения. Жизненная система — совокупность разнокачественных отношений, причем поддерживаемых одними и теми же существами, входящими в систему.

Природные отношения непосредственно обслуживают воспроизводство организмов, они как бы дополняют и продолжают организмы за пределами организмов. Приро­да этих отношений — природа самих существ как природ­ных систем. Каждый организм рождается и существует как элемент системы организмов. Такого рода отношения между существами являются био-отношениями. Совсем иное дело — неприродные отношения. Они непосредствен­но не связаны с жизнедеятельностью организмов, хотя и обусловливают эту последнюю. Биоотношения реализуют обмен и превращение веществ, создание, уничтожение и размножение организмов. Это отношения чисто мате­риального процесса. Такого не скажешь об отношениях неприродных. Для последних характерна определенная

55

невещественность, нематериальность, хотя основания у этих отношений вполне материальные (материальны аген­ты отношений, окружающие их энерго-информационные поля, связующие организмы энерго-информационные пото­ки) . Однако на материальной базе реализуется нечто нема­териальное, что является функцией от материального, его продуктом, результатом, но в полной мере к материаль­ному не сводимым. Неприродные отношения возникают сугубо между существами, это их, существ, продукт, продукт систем, наделенных сознанием. Это — созна­тельно поддерживаемые отношения. Если при­родные функциональные отношения предложены сущест­вам природой, то неприродные отношения предложены природе существами. В противоположность первым — биоотношениям, вторые суть социо-отношения.