Общественная активность индивида
Ее суть в умении и желании поставить в своей жизнедеятельности интересы общественные, групповые выше интересов своих, своей семьи, впрочем, необязательно забывая о них.
Недавно советское общество в качестве одной из ключевых ценностей признавало высокую общественную, общественно-политическую активность каждого его члена, начиная чуть ли не с детского сада.
Между тем на практике действительно активные личности встречались не так уж часто. Имеется в виду активная, если можно сказать так, активность. И это несмотря на то, что все государственные, общественные, производственные и иные структуры просто требовали от каждого человека быть таковым.Признав примат личности по отношению к коллективу, обществу, неизбежно придется признать и ее исключительное право на определение степени и границ своей общественной активности. Другое дело, что, с одной стороны, ее к ней могут вынудить определенные внешние обстоятельства, что, впрочем, опять же будет связано с интересами личности. С другой — в своей активизации человек будет сталкиваться с устремлениями столь же суверенных прав других личностей. В их взаимодействии и сформируется общественный интерес, общественная социальная норма.
В целом же корни общественной активности существенного социального значения необходимо искать не только в объективном — условиях функционирования личности, но и в субъективном — в ее природе. Этому последнему в России до сих пор уделяют внимания не очень много. А между тем, если обратиться к организованной природе людей, то выявляется, это определили специалисты, следующее обстоятельство: одни из этих людей склонны к лидерству, господству, власти, а другие — к подчинению, обслуживанию и т.п. Такие человеческие типы назвали соответственно приоритентами и сервилентами. Они всегда были и будут, это эмпирический факт. Из приоритентов выходили как богачи в первом поколении, вожди и полководцы, так и бандиты, злодеи, насильники, а из сервилентов — как подхалимы и подлецы, так и благородные, преданные слуги и святые.
С развитием общества, с выходом его на индустриальный этап как-то само собой открылось, что люди, ориентированные на власть и на подчинение, приоритенты и сервиленты — это всего лишь полярные и немногочисленные человеческие типы (по 5-10% в каждой группе). А остальные 80-90%? Это общественно равнодушные люди, которых называют паритентами. Но если попытаться ответить в принципе, способен ли каждый гражданин стать действительно общественным деятелем? Тезис в большевизме о кухарке известен на этот счет широко. А вот о точке зрения социобиологов знают немного — здесь обращаются к природной сущности человека как первооснове его способностей, возможностей.
Один из социобиологов, известный О.Вилсон, говорит (1975), что генетические факторы, такие, как гены и гормоны, и стимулируют, и ограничивают наши поступки. Существование влияющих на поведение факторов — результат тысяч и даже миллионов лет эволюции, утверждают социобиологи. На протяжении жизни сотен поколений число людей, несущих в себе гены определенного поведения, естественным образом увеличились. В результате наше поведение сегодня включает генетически обусловленные действия (например, альтруизм, самопожертвование ради других). Другими словами, возможно, многие люди уже изначально, в силу обладания определенным генетическим кодом непригодны для политического лидерства.
Если же все-таки согласиться с присутствием в обществе паритентов, то будет нелишним дать им краткую характеристику. В человеческих отношениях они больше всего ценят демократичность, коль скоро при этом не нужно ни обременять себя властью над другими, ни унижать себя подчинением односторонней воле другого. Паритенты не видят ничего обременительного, ущемляющего их достоинство в подчинении воле другого, но по собственной доброй воле, видя в этом способ служить некоторому идеалу, выполняют свой долг.
Капитализм хорошо уяснил себе значимость этого социального слоя. Следствием явилось появление на рубеже 1920—1930 годов в теории управления концепции человеческих отношений.
Конечно, настоящего равенства при наемном труде быть не может. Но признание за трудящимися многих их прав оказалось решающим фактором для улучшения самочувствия работников, их отношения к труду, а вместе с тем и для резкого роста производительности труда. Аналогичным образом обстоит дело и с гражданской ипостасью человека, его участием в политической жизни. Даже слабое подобие выбора обеспечивает гражданский мир в условиях фактического неравенства.Из сказанного можно вывести следующее умозаключение: если из приоритентов будет укомплектован институт лидеров, а сервилентов отличает безусловное законопослушание, то остальные 80-90% населения — паритенты, составляющие ту массу, которую и предстоит лидерам увлечь, обратить в свою веру. Но при этом необходимо исходить из положения принципиальной важности. При огромном числе паритентов основным, исходным уровнем социологического анализа состояния масс выступают конкретная личность и условия ее функционирования. Социологи считают, что возможно дать определение тех факторов, что предопределяют степень и границы общественной деятельности любого члена общества в любом обществе:
- его общественное положение и связанные с этим шансы на успех в жизни;
- включенность во вполне определенные общественные противоречия, содержащие в себе общественный конфликт;
- уровень овладения теми обязанностями, что диктуются личности ее общественным положением;
- сложившаяся ситуация в обществе;
- личные качества личности, ее собственные старания и умения;
- признание личностью системы ценностей и т.д.
Особо выделим проявление общественной активности граждан в сфере политики, т.е. усилия личностей, их организаций, социальных групп с целью завоевания, удержания или использования политической власти внутри страны (внутренняя политика), а также регулирования межгосударственных отношений (политика внешняя). Специфика этой сферы состоит в том, что в нее включены буквально все без исключения. Другое дело, в каком качестве.
Если речь идет о государственном аппарате, то политическая деятельность — одна из его функциональных обязанностей. Когда же имеется в виду гражданское общество, то политические партии занимаются ею преимущественно, тогда как латентные политические силы включаются в политическую деятельность периодически, по ситуации.Однако в любом случае каждая из названных структур состоит из личностей. Более того, каждая конкретная из них может играть в сфере политики не одну социальную роль. И еще более того, практически все население страны (кроме все тех же пионеров и пенсионеров) включено в нее настолько, насколько каждый выполняет свой гражданский долг — уплату различных налогов, сборов, акцизов, за счет чего финансируются затраты в рассматриваемой сфере жизнедеятельности общества. И все-таки факт остается фактом. Отнюдь не столь великое число граждан даже самой демократической страны включается в выполнение функций сколько-нибудь заметной фигуры в сфере политики. Исторический опыт показывает, что таковые выходят из вполне определенных, не столь уж многочисленных, но влиятельных политических групп. Речь идет о так называемой политической элите.
В целом же нельзя не отметить, что именно в сфере общественной активности, в общественной жизни в целом активнее проявляет себя то, что в нас типично, нежели то, что в нас неповторимо. Можно с уверенностью сказать, что условно взятые самые разные индивиды в определенных критических ситуациях будут действовать не в зависимости от индивидуальности, а в зависимости от того типа личности, к которому они принадлежат. Стало быть, возможно немного вариантов решений, а не столько, сколько участвует субъектов решений. Мы порой более благосклонно принимаем индивидуальное начало человеческого бытия, нередко забывая о типах человеческой личности. А это так противоречит общественной практике. Поскольку человек является продуктом определенных общественных отношений, можно утверждать, что под их воздействием формируются всеобщие, типовые признаки личности. Индивидуальная же неповторимость личности определяется условиями конкретной микросреды, в которой протекает жизнедеятельность человека, жизненным опытом и биологической наследственностью. В то же время нельзя противопоставлять общественное и индивидуальное. Последнее входит в первое. А общественное, в свою очередь, основывается на индивидуальном. Из индивидуальных действий складываются социальные факты и общественные отношения, в рамках которых и проявляется общественная активность личности.
И последнее. Очевидно, что общество в целом, да и отдельные его члены положительно воспримут отнюдь не каждое проявление общественной активности. Свое отношение общество (личность) выражает прежде всего в нравственных оценках. Общественно приемлемая деятельность характеризуется в этих случаях в таких понятиях морали, как добро, честь, совесть, ответственность и т.д. Общественно вредная деятельность — в противоположных оценках: зло, бесчестие, безответственность и т.д. Разумеется, правомерность таких оценок далеко не всегда очевидна. Многое, что необходимо учитывать социологу, проявляет свою сущность лишь со временем.1
Воздействие культуры как объекта социального познания на различные сферы жизнедеятельности общества и человека позволяет рассмотреть экономисту функционирование общества в различных его аспектах как целостную систему взаимосвязанных элементов, в результате чего отслеживание обратного влияния экономики и социально-политической жизни на культуру облегчит понимание структуры самого экономического пространства.