§ 1. Исходные точки развития торговли

Мы не найдем существенного различия в развитии еврейского народа, как племени торговцев-париев. До изгнания внутри еврейского народа существовали всякого рода сословия, — воины, крестьяне, ремесленники, а также, в небольшом количестве, торговцы. Влияние пророков и последствия рассеяния превратили оседлый, работающий на своей земле народ в странствующее племя, и ритуал исклю- чал уже впредь всякого рода прочную земледельческую оседлость. Тот, кто строго придерживался еврейского ритуала, не мог быть сельским хозяином. Таким образом евреи превратились в народ горожан-париев, и противоположность, между фарисейскими «святыми» и незнающим закона сельским населением очень ясно заметна еще в евангелии136. При этом повороте к торговому делу особенно предпочиталась торговля денежная, потому что она одна предоставляла возможность всецело отдаваться изучению закона. Стало быть, главным образом ритуальные основания толкнули евреев к торговле, в частности, к торговле денежной, которая и явилась для них таким образом ритуально замкнутым племенным или народным делом.

Вторая возможность, представлявшаяся развитию торговли, это возникновение торговли господу причем общественный слой господ и является ее носителем. Крупные земельные собственники скорее всего могли напасть на мысль — что фактически везде и случалось — сбывать на рынок излишки хозяйственных продуктов своих владений. С этой целью они создали профессиональных купцов в качестве своих подручников. Сюда относится actor в античности, который вел дела от имени землевладельца, а также средневековый negotiator137у который за предоставление ему феода, оклада натурой и т. п. сбывал на рынок произведения монастырского поместья; в Германии последнего, правда, с достоверностью нельзя обнаружить, но в других странах он повсюду встречается. Actor и negotiator не торговцы в современном смысле слова: они зависимые приказчики.