Тема 9 Экономические воззрения Адама Смита

ИСТОРИЧЕСКИ СЛОЖИЛОСЬ ТАК, ЧТО ПОЧТИ ПОВСЕМЕСТНО ФОРМИРОВАНИЕ ЭКОНОМИЧЕСКОЙ НАУКИ ЧАЩЕ ВСЕГО УВЯЗЫВАЕТСЯ С ИМЕНЕМ И ТВОРЧЕСТВОМ АДАМА СМИТА — АНГЛИЙСКОГО УЧЕНОГО- ЭКОНОМИСТА КОНЦА XVIII В.

АДАМ СМИТ РОДИЛСЯ 5 ИЮНЯ 1723 Г. В ШОТЛАНДИИ В ГОРОДКЕ КИРКОЛДЕ, РАСПОЛОЖЕННОМ НЕПОДАЛЕКУ ОТ ЕЕ СТОЛИЦЫ ЭДИНБУРГА, B СЕМЬЕ ТАМОЖЕННОГО ЧИНОВНИКА. С ДЕТСТВА ПРОЯВИВ СПОСОБНОСТИ К УЧЕБЕ, В 14 ЛЕТ ПОСТУПИЛ В УНИВЕРСИТЕТ ГЛАЗГО, КОТОРЫЙ ЗАКОНЧИЛ СПУСТЯ ТРИ ГОДА, В 1740 Г. В ЧИСЛЕ ЛУЧШИХ СТУДЕНТОВ ОН БЫЛ УДОСТОЕН СТИПЕНДИИ ДЛЯ ЗАВЕРШЕНИЯ СВОЕГО ОБРАЗОВАНИЯ В ОКСФОРДСКОМ УНИВЕРСИТЕТЕ, ГДЕ УЧИЛСЯ ВПЛОТЬ ДО 1746 Г.

Влияние А.Смита на своих современников было настолько велико, что даже английский премьер-министр У.Питт-младший всегда объявлял себя его учеником. Они неоднократно встречались и обсуждали вместе ряд финансовых проектов. Одним из результатов этих контактов с ученым явилось подписание У.Питтом в 1786 г. первого либерального торгового договора с Францией — договора Эдена, который существенно изменил таможенные тарифы.

В январе 1778 г. А.Смит был назначен комиссаром таможни в Эдинбурге, оставаясь в этой должности до своей кончины в 1790 г.

Предмет и метод изучения. В своей книге «Исследование о природе и причинах богатства народов» в качестве предмета изучения политической экономии А.Смит назвал проблему экономического развития общества и повышения его благосостояния.

А.Смит, отрицая денежную суть экономического роста и повышения благосостояния, настаивает на том, что «годичный труд каждого народа» превращается в богатство прежде всего в виде материальных (физических) ресурсов. А последние, на его взгляд, создаются исключительно в сфере производства, роль которой в хозяйственной жизни он заведомо считал приоритетной.

Однако относительно вопроса о том, в каких материальных отраслях экономики богатство растет быстрее, соображения А.Смита оказались небесспорными.

По Смиту разделение труда является результатом определенной склонности человеческой природы к торговле и обмену. А.Смит так характеризует «экономического человека» словами: «Он скорее достигнет своей цели, если обратится к их (своих ближних) эгоизму и сумеет показать им, что в их собственных интересах сделать для него то, что он требует от них... Дай мне то, что мне нужно, и ты получишь то, что тебе нужно — таков смысл всякого подобного предложения... Не от благожелательности мясника, пивовара или булочника ожидаем мы получить свой обед, а от соблюдения ими своих собственных интересов».

Без особых комментариев А.Смит преподносит читателю и положение о «невидимой руке». Он говорит о ней как бы между прочим, обращая внимание читателя на то, что «каждый отдельный человек...

Таким образом, смитовская «невидимая рука» предполагает соотношение между «экономическим человеком» и обществом, т.е. «видимой рукой» государственного управления, когда последняя, не противодействуя объективным законам экономики, перестанет ограничивать экспорт и импорт и выступать искусственной преградой «естественному» рыночному механизму, Конкретно за государством А.Смит считает целесообразным закрепить «три весьма важные обязанности», а именно: осуществление издержек на общественные работы, на обеспечение военной безопасности и на отправление правосудия.

Непременным условием для того, чтобы экономические законы действовали, является, по убеждению А.Смита, свободная конкуренция. Только она, считает он, может лишить участников рынка власти над ценой, и чем больше продавцов, тем менее вероятен монополизм, ибо, на его взгляд, «монополисты, поддерживая постоянный недостаток продуктов на рынке и никогда не удовлетворяя полностью действительный спрос, продают свои товары намного дороже естественной цены и поднимают свои доходы...»

В ЗАЩИТУ ИДЕЙ СВОБОДНОЙ КОНКУРЕНЦИИ А.СМИТ ОСУЖДАЕТ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ ПРИВИЛЕГИИ ТОРГОВЫХ КОМПАНИЙ, ЗАКОНЫ ОБ УЧЕНИЧЕСТВЕ, ЦЕХОВЫЕ ПОСТАНОВЛЕНИЯ, ЗАКОНЫ О БЕДНЫХ, ПОЛАГАЯ, ЧТО ТАКИЕ ЗАКОНЫ ОГРАНИЧИВАЮТ РЫНОК ТРУДА, МОБИЛЬНОСТЬ РАБОЧЕЙ СИЛЫ И МАСШТАБЫ КОНКУРЕНТНОЙ БОРЬБЫ. НО ЧТО КАСАЕТСЯ СТРУКТУРЫ САМОЙ ТОРГОВЛИ, ТО И ЗДЕСЬ АВТОР «БОГАТСТВА НАРОДОВ» ДЕЛАЕТ СВОИ АКЦЕНТЫ ПРОТИВОПОЛОЖНЫМИ ПРИНЦИПАМ МЕРКАНТИЛИЗМА, СТАВЯ НА ПЕРВОЕ МЕСТО ВНУТРЕННЮЮ, НА ВТОРОЕ — ВНЕШНЮЮ, НА ТРЕТЬЕ — ТРАНЗИТНУЮ ТОРГОВЛЮ.

ТЕОРИЯ РАЗДЕЛЕНИЯ ТРУДА. «БОГАТСТВО НАРОДОВ» А.СМИТА НАЧИНАЕТСЯ С ПРОБЛЕМАТИКИ РАЗДЕЛЕНИЯ ТРУДА ВОВСЕ НЕ СЛУЧАЙНО. НА ПРИМЕРЕ, ПОКАЗЫВАЮЩЕМ, КАК В БУЛАВОЧНОЙ МАНУФАКТУРЕ РАЗДЕЛЕНИЕ ТРУДА ПО МЕНЬШЕЙ МЕРЕ ТРОЯКО ПОВЫШАЕТ ПРОИЗВОДИТЕЛЬНОСТЬ ТРУДА ОН ДОКАЗЫВАЕТ ВЫГОДУ ОТ СПЕЦИАЛИЗАЦИИ.

Теория денег. По Смиту «труд, а не какой-либо особый товар или группа товаров, является действительным мерилом стоимости серебра (денег)», осуждается меркантилистская система взглядов, согласно которой «национальное богатство заключается в изобилии золота и серебра, а национальная бедность — в их недостаточном количестве».

Однако специально проблематике денег А.Смит посвятил вторую главу книги II. Именно здесь произнесена одна из его крылатых фраз: Деньги — это великое колесо обращения»! Автор «Богатства народов» рассматривает деньги, как и все классики, не иначе как техническое орудие для обмена, торговли, ставя на первое место их функцию средства обращения.

Вопросы и задания для контроля 1.

В чем особенности биографии А.Смита. 2.

Что являлось предметом и методом изучения А.Смита. 3.

В чем состоят особенности теоретических положений А.Смита