МОДЕЛИ ЧЕЛОВЕКА В ПСИХОЛОГИИ. ПОНЯТИЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКОГО ЧЕЛОВЕКА В ЦЕЛОМ

Традиционно экономисты понимают под психологическим человеком модели, представленные в трудах Зигмунда Фрейда и Абрахама Маслоу. Это наиболее разработанные, теоретически зрелые модели человека в психологии.

Модель психологического человека З. Фрейда характеризуется акцентом на эмоциональной стороне человеческого поведения, когда оно обусловлено не рациональным расчетом, а психическими силами самой личности, которые неподвластны человеку и не осо­знаются им, вследствие чего поведение становится «противоре­чивым и непредсказуемым» [1, с. 21]. Такое поведение обусловлено тем, что в психике человека можно выделить три уровня: бессоз­нательное — оно (id); сознание — я (ego); сверхсознание — сверх- я (super-ego). Бессознательное является доминирующим началом. Оно наполнено libido — это то, что отличает живое от неживого. Оно нематериально, но реализуется в процессах, происходящих в живой материи. В id также находятся влечения, заряженные либидозной энергией. Влечения соответствуют инстинктам, на­копленным за время существования вида, и восходят к совокупи­тельным стремлениям древних одноклеточных. Это прежде всего влечения, связанные с сексуальностью. Впоследствии З. Фрейд

322

объединяет сексуальные влечения с другими естественными влече­ниями, давая им название eros (влечение к жизни).

Сознание (ego) — центр человеческой психики. Оно формиру­ется в процессе онтогенеза, т.е. в течение индивидуального раз­вития индивида; ego вычленяется из id, однако находится в посто­янной связи с ним. Ego — вместилище сознания, которое выделя­ется из id с помощью системы восприятия.

Благодаря принципу реальности восприятие совершает попытки обуздать влечения, идущие из id, путем канализации бьющей оттуда энергии. Либидозная энергия впоследствии частично перемещается в ego, заряжая его этой энергией и давая ему силы.

Сверх-я — это система запретов, включающих в себя нормы по­ведения, которая держит под контролем поведение человека. За­преты не являются врожденными, но в то же время они необяза­тельны и отрефлектированы.

Такое понимание психики человека у З. Фрейда близко к кон­цепции «черного ящика», распространенной в рамках современной экономической теории. Отличие заключается в том, что в психо­анализе при объяснении поведения человека невозможно не учи­тывать те процессы, которые протекают в сфере бессознательного.

Модель психологического человека А. Маслоу построена как ие­рархия потребностей и мотиваций. С точки зрения Маслоу, потреб­ности взаимосвязаны определенным образом, составляя систему из пяти уровней; потребности не могут переходить с уровня на уро­вень и замещать друг друга; потребности удовлетворяются также в соответствии с определенным порядком — так, первичными по­требностями являются потребности тела. Цель данной теории — объяснить мотивы человеческих действий; основным мотивом поведения человека выступает стремление к удовлетворению по­требностей различного уровня; взаимодействие этих потребностей способствует формированию других мотивов нашей деятельности, однако мотивация в целом не выходит за рамки системы потреб­ностей.

Модель А. Маслоу ближе экономистам, чем модель З. Фрейда, в частности потому, что система предпочтений в этой модели пони­мается как неизменная. Но невозможность заменять одни потреб­ности другими выводит модель Маслоу из поля интересов эконо­мической науки.

Существует также и более широкая типология моделей психоло­гического человека; в рамках этой типологии выделяют следующие модели человека.

323

1. Ощущающий человек. Эта модель восходит к пониманию че­ловека в рамках механистического, наивно-материалистического мировоззрения эпохи Просвещения. Примером такой модели может служить «ощущающая статуя» Э.Б.

2. Потребляющий человек — данную модель принято соотно­сить как с учением З. Фрейда, так и с «пирамидой Маслоу». Че­ловек потребляющий есть «нуждающийся человек как система ин­стинктов и потребностей» [24]. Человек понимается как субъект, стремящийся к удовлетворению своих потребностей (сексуальных, информационных и пр.); при этом он находится в конфликте с самим собой и окружающим миром (обществом). Однако в теории З. Фрейда в случае невозможности прямого удовлетворения по­требностей начинает действовать психологический механизм суб­лимации как перенаправления, в частности, сексуальной энергии на цели созидания. Эта модель активно используется в индивиду­альной и аналитической психологии, а также в неопсихоанализе. Такой взгляд на человека близок и экономической науке, но по­требности в ней понимаются иначе.

3. Запрограммированный человек — используется в бихевио­ризме и необихевиоризме. Это пассивный субъект, действия кото­рого являются механической реакцией на стимулы или реализуют усвоенные ранее «ролевые программы и сценарии жизни» [24].

4. Деятельностный человек. Модель предполагает активность субъекта, обладающего свободой и ответственностью, в рамках ко­торых он совершает выбор, имеющий определенную цель.

324

лизе. В экономической науке деятельностный подход также востре­бован. Трудности вызывает необходимость учитывать ценностные ориентиры человека в качестве предпосылки его поведения.

5. Социализированный человек. Модель, по сути, уточняет мо­дель деятельностного человека. Применяется в социальной психо­логии, этнопсихологии, исторической психологии. Человек в этой модели рассматривается сквозь призму процессов социализации; человеческое поведение здесь обусловлено «нормами, ценностями, ролями, церемониями» [24]. Человеческая деятельность есть дея­тельность в обществе совместно с другими людьми; только через так понимаемую деятельность человек становится личностью. Например, в работе Э. Фромма «Иметь или быть» ученый вводит понятие социального характера, отражающее «взаимосвязь между характером среднего индивида и социально-экономической струк­турой общества» [22]. С точки зрения влияния общества на инди­вида социальный характер воплощает в себе совпадение индивиду­альных желаний и того, что в данном обществе считается должным; обратная зависимость (влияние социального характера на обще­ство) выражается, по словам Э. Фромма, в том, что социальный характер может либо цементировать, либо взрывать существующий социально-экономический порядок. Взаимовлияние человека и общества делает сомнительными такие крайности социальных теорий, как убежденность в достаточности коренных перемен либо в строе общества, либо в человеческом сознании (природе) [22].

Сформулируем основные черты модели психологического чело­века в целом:

1) в зависимости от школы или направления в психологии вы­деляют различные основополагающие принципы человеческого поведения: стимулирование определенных реакций; социальные нормы и роли; систему ценностей; необходимость удовлетворения потребностей; особенности обработки информации индивидом и пр.;

2) для психологии большее значение имеют индивидуальные особенности поведения человека; в свою очередь, эти особен­ности могут зависеть как от внутренних (потребности, инстинкты, неосознанные мотивы, ценности), так и от внешних (социальная среда) факторов;

3) изменчивость человеческих предпочтений под влиянием внешних ограничений;

4) человек понимает и объясняет мир по-разному в зависи­мости от своего положения в мире и отношений с миром;

325

5) выбор, совершаемый человеком, зависит от меняющихся факторов, таких как состояние среды, время, внутреннее состояние индивида, смена предпочтений или социальных ролей и пр.;

6) поведение человека во многом определяется его внутренним опытом — теми психологическими феноменами, которые даны че­ловеку как его индивидуальное сознание (а социальной группе — как сознание социальное, групповое, общественное) во всем раз­нообразии его проявлений — в виде процесса представления, пере­живания и понятийного мышления [13].

Психологического человека, таким образом, можно определить как субъекта многообразной индивидуальной и социальной дея­тельности, которая строится на основании и с учетом данных нам в нашем внутреннем (индивидуальном и социальном) опыте пси­хических феноменов — представлений, душевных переживаний, мышления. В этом смысле психологический человек есть представ­ляющий, переживающий, мыслящий человек.

Для сравнения приведем также характеристики модели чело­века в экономике (в частности, в неоклассической экономической теории):

1) поведение человека рационально;

2) предпочтения индивида постоянны (неизменны) и вы­строены иерархически, однако могут заменять друг друга;

3) индивид стремится реализовать свои потребности и предпо­чтения наилучшим способом;

4) нормы выполняют роль внешних ограничителей, а не внут­ренних принципов;

5) внимание экономистов направлено на поведение эконо­мических показателей, а не на индивидуальные особенности по­ведения экономических агентов. В этом смысле модель экономи­ческого человека является инструментом для «объяснения логики рыночных и социальных структур» [1, с. 30];

6) экономисты используют различные допущения в анализе поведения экономических агентов, например «о виде функции по­лезности. , о способе формирования ожиданий, о том, на какие факты люди обращают внимание, а на какие нет» [1, с. 28];

7) реалистичность гипотезы о поведении индивида не так важна, как в психологии;

8) экономический человек познает мир единообразно и так же формирует свои ожидания. Эти параметры заданы экзогенно.

Подводя итог сравнению моделей человека в двух науках, от­метим, что, изучая один и тот же объект — поведение человека,

326

экономика и психология рассматривают его с разных предметных и методологических позиций. Так, психология более реалистично и комплексно подходит к анализу поведения человека не в по­следнюю очередь потому, что рассматривает его как биосоциальное существо, не считая этот аспект человеческой природы данностью (в отличие от экономики). Этим вызвано использование в пси­хологии таких методов естествознания, как наблюдение и экспе­римент. В экономике эксперимент затруднен в силу специфики ее предмета. Общим для психологии и экономики является метод моделирования, однако математический вариант данного метода должен быть подвержен критике в обеих дисциплинах. В целом можно сказать, что для психологии поведение человека является частью предмета, а для экономики — в основном частью метода.

17.4.