ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение. Постановка проблемы

н рассуждение о методе (1-5)....................................................................................................................................

Глава 1. Кризис современной философии н логические основания онтологии.... 17

1. “Основное заблуждение” философии Нового Времени (6-12)............................................................................................................................................................................................................. -

2. Критерий демаркации (13-17) 33

3. Проблема систематического изложения онтологии (18-23)......................................................................................................................................................................................................... 45

4. Четыре фундаментальных онтологических принципа (24^4)......................................................................................................................................................................................................... 65

Глава 2. K обоснованию неединственности

традиционной логнкн........................................................................................................................................... 112

5. Критика гегелевской диалектики: К.Р.Поппер (45^9) -

6. Суть антидиалектических аргументов Поппера (50-52) 118

7. Обсуждение аргументов Поппера (53-55) 123

8. Формальнологические интерпретации

гегелевской диалектики (56-58)................................................................................................................... 127

9. “Воображаемая логика” НАВасильева (594>1) 134

10. Маргинальный обьекг (62^>4) 141

Глава 3. Основные нередуцируемые составляющие человеческогознаншь..... 147

11. Позитивное или научное зйание (654>7) -

12.

13. Маргинальное или философское знание (75-81) 171

14. Экзистенциальное знание (82-93) 185

15. Бессубъектное или художественное мышление (94-99) 205

Заключение (100)......................................................................................................................................................... 214

Приложение. Структура и основные выводы исследования

в тезисной форме....................................................................................................................................................... 217

Библиография.............................................................................................................................................................. 227

ФИЛАТОВ Тимур Валентинович

ВВЕДЕНИЕ B ТЕХНОЛОГИЮ ФИЛОСОФСТВОВАНИЯ.

Подписано в печать 09.07.96 г. Формат 60x84 1/16. Объем 15,25 п. л. Уч.чізд. л. 15,50. Тираж 600 экз. Печать офсетная. Бумага офсѳтная.

Заказ № 1277.

ПО 'СамВЕнѴ 443099, r. Самара, ул. Вѳнцѳка, 60.

Т. В. ФИЛАТОВ

Введение в технологию философствования

¹ Или символически:

Vx(Pi(x) z> Рі°(х)); (1)

здесь Pi соответствует действительности, Pi⁰ - возможности, - V кван­тору общности, X обозначает некую предметную переменную (*I.66.

50

C.474), а символ “=>” используется для обозначения материальной им­пликации (*I.66. C.192).

Примечание. Сознательно минимизируя в исследовании логический символизм, мы сочли возможным в первой главе по преимуществу вы- пссти его в сноски, за исключением случаев прямого цитирования ло­гизированных текстов, а также в максимальной степени упростить его.

¹ Или символически:

Vx(Pi(x) = ^ Pi(x)fc (2)

ідссь Рг соответствует необходимости, Рг - случайности, символ “V используется для обозначения логического отрицания (*I.66. C.421), а символ “=” - для обозначения материальной эквиваленции (*I.66.

³⁰ Символически:

{B} = 0; (32)

{ B} Ф 0. (33)

{B]n{ B} = 0; (34)

{B) = 0; (35)

{B)=_0. (36)

67.

Всем сказанным, однако, не исчерпываются возможности по­строения “идеальной” научной теории. Например, в приводимых нами концептуальных структурах остается не задействованным второй уро­вень универсального языка, т.е. понятия

A¹₂, A²₂, A³₂, A⁴₂. (126)

Последнее далеко не случайно, т.к. конструкции данного уровня ока­зываются маргинальными относительно конструкций первого уровня, что не соответствует сформулированному нами выше идеалу науч­ности.

70.

Следует отметить, что моральные ограничения есть прямое след­ствие ограниченности человеческой жизни. Мы не можем реализовы­вать одновременно все, и осуществляя что-то одно, отказываем тем самым в осуществлении чему-то другому. Критикуя запретительную по своей сути мораль, Ницше удивительным образом игнорирует то обстоятельство, что следование инстинкту неявным образом ориенти-