Угроза мирового беспорядка
Необходимо жестко противостоять попыткам экологических империалистов задержать экономическое развитие третьего мира во имя спасения космического корабля «Земля». Эти попытки являются одним из главных будущих источников глобального беспорядка.
Долг крупнейших стран третьего мира и потенциальных имперских держав, таких, как Индия и Китай, — противостоять современному светскому религиозному движению, каковым являются «зеленые», выступившему в крестовый поход за прекращение экономического развития. И, прежде всего, они должны выступить против своих местных новообращенных — современных наследников тех, кого китайцы назвали «рисовыми христианами»[85]12 Есть еще целый ряд невыгодных развивающимся странам договоров и со
глашений, которые они успели протолкнуть. К их числу относятся Базельская конвенция о контроле за трансграничной перевозкой опасных отходов и их удалением, угрожающая одной из самых трудоемких отраслей Индии — разделке судов на металлолом; договоры о запрете неразлагающихся органических материалов, преимущественно, пестицидов (POPs Treaty) и о запрете ДДТ, которые могут оставить третий мир без самой надежной и дешевой защиты от одной из самых смертоносных болезней, распространенных в этих странах, — малярии; конвенция о биологическом разнообразии, которая может помешать созданию генетически модифицированных продуктов питания и сорвать решение продовольственных проблем третьего мира, а также исключить разработку дешевых источников таких питательных веществ, как витамин А и железо, нехватка которых ведет в странах третьего мира к слепоте и смерти. Подробное обсуждение вопроса о мизантропии «зеленых» см.: Lai 2002.
и «впавшими в варварство». Кроме того, они должны отвергнуть международные договоры и конвенции, которые «зеленые» лоббируют, чтобы юридически закрепить собственные цели. Поскольку во многих странах министерства охраны окружающей среды превратились в бастионы обращенных в «зеленую веру», главную роль в сопротивлении «зеленому империализму» должны играть министерства экономики — эти ведомства должны потребовать, чтобы именно им принадлежало последнее слово при одобрении любого подобного договора.
ООН и многие из ее специализированных агентств взяли под свое крыло антиглобалистские экологические НПО, так же как множество других объединений, борющихся за осуществление целей западной политкорректной повестки, и предоставили им институциональную основу для проталкивания своих программ. Самое время всю эту деятельность прикрыть. Они мало чем помогают достижению мира и процветания, которые должен поддерживать имперский Рах. Как мы уже могли убедиться, их целям уже служат даже самые технократические организации, например Всемирный банк и Международный валютный фонд, тогда как другие, вроде Всемирной организации здравоохранения, уже далеко вышли за пределы чисто технических задач и ввязались в политкорректные, но весьма сомнительные кампании, такие как борьба с курением и ожирением (Lai 2000с; Lai et al. 2003; Scruton 2000). Такие международные организации, как Международная организация труда (ILO), Организация объединенных наций по промышленному развитию (UNIDO), Конференция ООН по торговле и развитию (UNCTAD), Организация ООН по вопросам продовольствия и сельского хозяйства (FAO) и Организация ООН по вопросам образования, науки и культуры (UNESCO), независимо от того для каких целей они первоначально предназначались, превратились в настоящие инкубаторы всевозможных антиглобалистских программ, укомплектованные международной бюрократией, стремящейся к получению соответствующей ренты. Они не служат интересам США и еще менее полезны беднякам мира, выразителями интересов которых себя выставляют. Их все нужно закрыть, либо США должны прекратить их финансовую поддержку, чтобы они сами о себе заботились.
Но такое развитие событий маловероятно, потому что многие цели этих неправительственных организаций и международных агентств являются частью культурных ценностей Запада. Именно попытка законодательно закрепить эти западные «привычки души» представляет собой, как я доказываю в следующей главе, наибольшую опасность мировому порядку. Она поразительно напоминает этическую составляющую империализма XIX века, которая отчасти и стала причиной крушения тогдашнего либерального экономического миропорядка.
Одним из мотивов этого империализма была цивилизаторская миссия, знаменитое «бремя белого человека». Нечто похожее происходит и сегодня, и симптомами этой тенденции являются призывы к этичности торговли, к этичности внешней политики, а также требование о распространении по всему миру западной системы мажоритарной демократии. На Западе есть силы, стремящиеся использовать эти многосторонние международные организации для законодательного навязывания западных ценностей всему миру. Проявлением этого являются всевозможные предложения ввести обязательные трудовые и экологические стандарты в нормы ВТО и поставить торговлю и инвестиции в зависимость от соблюдения прав человека (под рубрикой этичной торговли). Но в этом нет ни логики, ни этики (Lai 1998b). Даже если эти протекционистские атаки на ЛЭМП удастся отбить, они могут привести к нарастанию трений и напряженности в мире и, в конечном итоге, к крушению этого порядка. Более того, они возбуждают во многих развивающихся странах подозрения, что новая глобальная экономика будет иметь своим результатом некую разновидность культурного империализма, угрожающего разрушить старинный и дорогой их сердцу жизненный уклад. Этим более широким вопросам морали и нравственности посвящена третья часть.