Экономическая мысль античного рабства. Древняя Греция
Лучшие достижения экономической мысли античного (классического) рабства были достигнуты в V-IV вв. до н.э., а самым известным представителем этого периода является древнегреческий философ Аристотель (384—322 до н.э.).
Этот автор, будучи убежденным идеологом сложившихся в его стране натурально-хозяйственных отношений, смог значительно больше других своих современников (Ксенофонта, Платона и др.) углубиться в конкретные экономические проблемы и разработать оригинальнейший по тем временам проект идеального государства.Согласно проекту Аристотеля естественные «законы природы» обусловливают деление общества на свободных и рабов и их труда на умственный и физический. При этом оригинально то, что все виды хозяйства и деятельности людей (будь то: свободные граждане, выполняющие управленческо-контрольные функции, или земледельцы, скотоводы, ремесленники, торговцы) рассматриваются в нем с точки зрения используемых каждым сословием способов жизнеобеспечения и приобретения богатства и относятся либо к естественной сфере — экономике, либо к неестественной сфере — хрематистике.
Экономика в суждениях Аристотеля представлена прежде всего важнейшей и почетной деятельностью людей в земледелии, а также теми, кто занят ремеслом и мелкой торговлей. Ее цель — удовлетворение насущных жизненных потребностей человека, и поэтому она должна быть объектом заботы государства. Хрематистику мыслитель сравнивает с беспечным искусством наживать состояние посредством крупных торговых сделок для перепродажи и ростовщических операций. Ее цель беспредельна, так как главное в этой сфере — «обладание деньгами».
В КОНЦЕПЦИИ ОБ ЭКОНОМИКЕ И ХРЕМАТИСТИКЕ ОЧЕВИДНА НЕДВУСМЫСЛЕННАЯ ПОЗИЦИЯ АРИСТОТЕЛЯ КАК СТОРОННИКА НАТУРАЛЬНОГО ХОЗЯЙСТВА.
К «ИЗДЕРЖКАМ» АРИСТОТЕЛЕВСКОЙ КОНЦЕПЦИИ ОБ ЭКОНОМИКИ И ХРЕМАТИСТИКЕ СЛЕДУЕТ ОТНЕСТИ ТАКЖЕ ДВОЙСТВЕННУЮ ХАРАКТЕРИСТИКУ ОБМЕНА.
РЕЧЬ ИДЕТ О ТОМ, ЧТО В ОДНОМ СЛУЧАЕ ОБМЕН РАСЦЕНИВАЕТСЯ ИМ КАК АКТ УДОВЛЕТВОРЕНИЯ ПОТРЕБНОСТИ И ПОЗВОЛЯЕТ ТРАКТОВАТЬ ПОТРЕБИТЕЛЬНУЮ СТОИМОСТЬ ТОВАРА КАК КАТЕГОРИЮ СФЕРЫ ЭКОНОМИКИ, А В ДРУГОМ СЛУЧАЕ — НАОБОРОТ: ОБМЕН СИМВОЛИЗИРУЕТ АКТ НАЖИВЫ И ДАЕТ ОСНОВАНИЕ МЕНОВУЮ СТОИМОСТЬ ТОВАРА СЧИТАТЬ КАТЕГОРИЕЙ СФЕРЫ ХРЕМАТИСТИКИ.НАКОНЕЦ, С ПОЗИЦИЙ ЭТОЙ ЖЕ КОНЦЕПЦИИ АРИСТОТЕЛЬ ДЕМОНСТРИРУЕТ СВОЕ НЕПРИЯТИЕ КРУПНОЙ ТОРГОВЛИ И ССУДНЫХ ОПЕРАЦИЙ, ТЕНДЕНЦИОЗНО АНАЛИЗИРУЯ ЭТАПЫ ЭВОЛЮЦИИ ФОРМ ТОРГОВЛИ И ДЕНЕЖНОГО ОБРАЩЕНИЯ. В ЧАСТНОСТИ, ТАКИЕ РАННИЕ ФОРМЫ ТОРГОВЛИ, КАК ПРЯМОЙ ТОВАРООБМЕН И ТОВАРООБМЕН ПОСРЕДСТВОМ ДЕНЕГ, ОН ОТНОСИТ К СФЕРЕ ЭКОНОМИКИ, А ДВИЖЕНИЕ ТОРГОВОГО КАПИТАЛА, Т.Е. КОГДА ТОВАРООБМЕН ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ С ПРИРАЩЕНИЕМ ПЕРВОНАЧАЛЬНО АВАНСИРОВАННЫХ НА ЭТИ ЦЕЛИ ДЕНЕГ, — К СФЕРЕ ХРЕМАТИСТИКИ. ПО СЛОВАМ АРИСТОТЕЛЯ, РОСТОВЩИЧЕСТВО «С ПОЛНЫМ ОСНОВАНИЕМ ВЫЗЫВАЕТ НЕНАВИСТЬ» И ЯВЛЯЕТСЯ «ПО ПРЕИМУЩЕСТВУ ПРОТИВНЫМ ПРИРОДЕ» ПОТОМУ, ЧТО «ОНО ДЕЛАЕТ САМИ ДЕНЕЖНЫЕ ЗНАКИ ПРЕДМЕТОМ СОБСТВЕННОСТИ, КОТОРЫЕ, ТАКИМ ОБРАЗОМ, УТРАЧИВАЮТ ТО СВОЕ НАЗНАЧЕНИЕ, РАДИ КОТОРОГО ОНИ • БЫЛИ СОЗДАНЫ: ВЕДЬ ОНИ ВОЗНИКЛИ РАДИ МЕНОВОЙ ТОРГОВЛИ, ВЗИМАНИЕ ЖЕ ПРОЦЕНТОВ ВЕДЕТ ИМЕННО К РОСТУ ДЕНЕГ».
Еще по теме Экономическая мысль античного рабства. Древняя Греция:
- 1. Экономическая мысль Древнего мира (Восток, Греция, Рим).
- Экономическая мысль античного мира.
- Вопрос 2 Экономическая мысль Древней Греции и Древнего Рима
- §1. Экономическая мысль древней Греции и древнего Рима
- ЛЕКЦИЯ №2 Экономическая мысль Древнего Мира и Средневековья
- В. Античное рабство
- Тема 1. Экономические учения Древнего Востока и античности
- Экономическая мысль Древней Греции
- Экономическая мысль Древней Греции
- 1. Экономическая мысль Древнего мира
- I. Экономическая мысль Древнего Востока.
- § 1. Экономическая мысль древнего мира
- 1. Экономическая мысль Древнего Востока