Глава 2. Экономика и экономическая мысль древних государствПередней Азии.

1. История, экономика и экономическая мысль Древнего Шумера.

Долину двух рек, Тигра и Евфрата, древние греки назвали Месопотамией (Двуречьем). Здесь располагался один из древнейших очагов цивилизации.

Тигр и Евфрат весной разливаются, орошая и удобряя землю. Однако, в отличие от египетского Нила, эти разливы нерегулярны и непредсказуемы. Все зависит от таяния снегов в горах Армении, откуда текут эти реки. К тому же ветры, дующие со стороны Персидского залива, также способны вызвать разливы рек.

Перед древними шумерами стояли сложные задачи. Надо было осушить сплошные болота и создать систему искусственного орошения, которая позволила бы накапливать воду во время непредсказуемых разливов и использовать ее в течение всего периода роста растений. Объединенными усилиями шумерских общин была построена мелиоративная и ирригационная система. Каждый взрослый общинник (в течение всей истории древней Месопотамии) был обязан один-два месяца в году трудиться на строительстве и очистке каналов.

Евфрат в Нижней Месопотамии разделялся на несколько русел. От каждого из главных русел в IV тысячелетии до н. э. были отведены каналы, позволявшие во время разливов отводить воду в специальные водохранилища, откуда она могла поступать по мере необходимости для полива.

В результате мелиорации и создания ирригационной системы резко возросли урожаи.

Важное хозяйственное значение в древней Месопотамии имела финиковая пальма. Шумеры даже занимались ее селекцией, а для увеличения урожайности применяли искусственное опыление.

Резкий рост производительной силы труда с внедрением ирригации дал начало двум процессам. Выделяются специализированные ремесла, в Шумере происходит второе великое разделение труда; рост прибавочного продукта приводит к классовому расслоению с выделением господствующего класса и эксплуатируемых людей.

Из данных археологических раскопок следует, что по мере создания ирригационных систем население начинает концентрироваться в центрах, где находятся главные храмы с их богатыми зернохранилищами и мастерскими. В начале третьего тысячелетия до н.э. заселенные территории вокруг храмов огораживаются стенами. Так возникают древние города шумеров, центрами социально-экономической и политической жизни которых являются храмы. Каждый такой город - государство имел храм главного бога, а также храмы других богов. Здесь сосредотачиваются запасы (прибавочный продукт), произведенные трудом зависимого от храма населения. Эти запасы храмы обменивают на материалы, которых нет в Месопотамии: лес, метал, камень. Храмы покупают также рабов и рабынь.

На территории Шумера образуются весьма многочисленные города- государства (Урук, Киш, Эреду, Лагаш, Ур, Шуруппак, Умма, Исин, Ниппур, Ларса и др), которые начинают вести между собой борьбу за гегемонию.

Эта борьба и отпор воинственным племенам кочевников определяли политическую историю Нижней Месопотамии. Вряд ли первоначально правители этих городов-государств формулировали для себя какие-либо иные цели военных действий, кроме захвата плодородных участков и грабежа. Однако, достаточно быстро обозначается объединительная тенденция.

Существовало два пути международной торговли. Морской путь вел вдоль берегов Персидского залива через Индийский океан к портам Мелахи - страны древнеиндской цивилизации. Шумеры научились строить морские суда из того, что было под рукой. Длинные тростниковые стволы связывали и герметизировали, промазывая природным асфальтом. Из них изготовляли корпус судна. Мачта сооружалась из толстого тростника, а парусом служили огромные тростниковые циновки.

Существовали сухопутные маршруты междугородной торговли. Шумеры уже в IV - начале III тысячелетия до н.э. имели колонии или торговые поселения далеко на севере по течению Евфрата и его притоков и, возможно, в районе позднейшего г. Ашшура - центра международной торговли.

Район Верхней Месопотамии (вдоль реки Тигр) располагал пятью более или менее удобными переправами через Тигр. Через них проходили торговые пути в Иран, к бадахшанскому лазуриту, золоту Индии и на юго-запад Средней Азии. Хотя на Тигре имелись два плодородных земледельческих района (один находился на севере, другой на востоке в долине притока Тигра - р. Диялы), значение районов вдоль Тигра заключалось именно в снабжении намного более развитых земледельческих областей Нижней Месопотамии столь необходимыми им ресурсами.

Доступ к этим не столь многочисленным каналам международной торговли затруднялся из-за обособленности городов и их непрекращающегося соперничества.

Правитель Уммы Лугальзагеси покоряет (ок. 2312 г. до н.э.) Лагаш, а затем и государство Киш, находившееся на севере Нижней Месопотамии и блокировавшее торговые пути для Уммы. Лугальзагеси фактически объединяет Шумер. Однако, он не стремился создать единое государство, ограничившись рыхлым военным союзом покоренных государств. Подлинное объединение пришло с севера. Никому не известный человек, получивший в исторической науке условное наименование Саргон Древний (ок. 2316 - 2261г. до н.э.), бывший то ли садовником, то ли личным слугой правителя Киша после разгрома Киша Лугальзагеси умудрился как-то заполучить собственное царство. Саргон Древний и возвысил маленький городок Аккад (Аккаде), который после падения основанной им династии был разрушен и никакие усилия археологов так и не привели к обнаружению каких-либо его следов. Все же с тех пор вся северная часть Нижней Месопотамии стала называться Аккадом. Возникшее сильное Аккадское царство стало угрожать объединенному Шумеру. Умело используя социальные и политические противоречия в Шумере, Саргон покоряет всю Нижнюю Месопотамию и создает государство, включающее Шумер и Аккад.

Саргон сохранил внутреннюю структуру городов-государств, но их правителей по сути сделал чиновниками, ответственными перед царем. Саргон распустил военные дружины городов, предпочитая опираться на свое постоянное войско, расположенное вокруг Аккада. При Саргоне была введена единая система мер и веса, отчасти основанная на десятичной системе. Это существенно облегчило условия торговли. Поддерживались сухопутные и морские торговые пути, так что суда, доставлявшие товары из Индии, поднимались из Персидского залива по реке вплоть до пристани г.Аккада.

Объединение страны в одно государство дало возможность регулировать в общегосударственном масштабе всю мелиоративную и ирригационную систему. Были проведены новые каналы и существенно расширенна и усовершенствованна вся система ирригации.

Саргон заложил основы становления деспотии, экономика которой базировалась на государственном хозяйстве. Для формирования такого государства требовалось длительное время, в течении которого необходимо было решить множество задач: создать царский (государственный) земельный фонд, ослабив и существенно уменьшить долю частно-общинного сектора, присоединить к государственному сектору храмовое хозяйство, закрепостить работников государственных и храмовых хозяйств, лишив их земельных наделов; создать сложный аппарат централизованного управления экономикой и т.д. Все это требовало огромных перемен во всех общественных структурах и неизбежно сопровождалось издержками.

Первоначальные позитивные изменения в экономике были существенно подорваны процессом становления деспотии. Саргон и его наследники постепенно теряли социальную опору своей власти. Они истощили страну беспрерывными войнами. Непрерывно вспыхивали восстания, жестоко подавлявшиеся. При наследниках Саргона начинается рост государственного сектора хозяйства. Это выражалось прежде всего в принудительной скупке царем земли общинников за номинальную цену. Так формировался царский земельный фонд. Общинное землевладение и хозяйство было сильно потеснено. Цари Шумера и Аккада постепенно лишили работников государственных хозяйств их земельных наделов, переводя их на скудные пайки, фактически на положение государственных рабов.

К концу правления внука Саргона Нарам-Суэна (2236-2200 г. до н.э) недовольство охватывает практически все социальные слои, кроме бюрократии. При его сыне царство Шумера и Аккада завоевывается горными племенами кутиев, пришедшими с Иранского нагорья. Лишь некоторые области страны убереглись от разорения - Лагаш, лежавший в стороне от основных путей набегов горцев и защищенные болотами Урук и Ур. Завершив военные грабежи, кутии изнуряли страну своими поборами в течении 125 лет, пока всеобщее восстание не положило конец их владычеству раз и навсегда..

Властный центр перемещается в г. Ур, а царствующая династия, основанная одним из вождей освободительного восстания, получила в науке наименование «III династия Ура». В период этой династии был доведен до логического завершения процесс, начатый Саргоном Древним. Была создана классическая древневосточная деспотия с централизованной государственной экономикой, управляемой разветвленным бюрократическим аппаратом.

В период III династии Ура была полностью восстановлена ирригационная сеть страны - основа экономики Нижней Месопотамии. «Царство Шумера и Аккада» - официальное название нового государства - включало в себя не только Нижнюю, но и существенную часть Верхней Месопотамии, а также территории за рекой Тигр и в Эламе. Все прежние государственные и храмовые хозяйства были слиты в единое государственное хозяйство. Работники этих хозяйств низведены на положение государственных рабов. Они были объединены в трудовые отряды (ремесленники - в мастерские), а за свой труд от зари до зари без свободных дней получали паек - 1.5 л. ячменя на мужчину и 0.75 л. на женщину в день. Эти отряды были мобильны и могли перебрасываться на другие работы и переводиться в другой город по мере надобности.

Квалифицированные ремесленники, государственные служащие, воины также в основном получали паек, хотя и большего размера, чем государственные рабы.

Возникает и соответствующий такой централизованной экономике хозяйственный учет Система хозяйственного учета и контроля возникла в Шумере уже в начале III тысячелетия до н.э. в храмовых хозяйствах и чрезвычайно развилась в царствование III династии Ура. Все оформлялось письменно и на каждом документе стояла печать ответственного за операцию и контролера; сохранились отчеты о производстве больших ремесленных мастерских, в которых обрабатывались металлы, изготовлялись ткани, прялась шерсть и т.п. Имеются отчеты складов, в которых хранились шерсть, металлы, кожа, медь, древесина.

Централизация экономики с созданием мощного государственного сектора позволила соединить в одно целое все звенья воспроизводственного процесса, что дало ощутимые позитивные результаты.

Прекратились войны из-за передела ирригационной системы и плодородных земель. Жизнь вне пределов городских стан стала менее опасной, и вдоль основных каналов стали появляться многочисленные деревни. Ирригационная суть расширялась и за счет строительства мелких каналов, что позволило полнее использовать пригодные для земледелия участки. Государственное хозяйство поощряло развитие ремесла, и число квалифицированных ремесленников существенно возросло. Развивается внутренняя и внешняя торговля. Во внутренней торговле преобладали различные лавки, судя по дошедшим до нас отчетам, торговавшие самыми разнообразными продуктами и изделиями ремесла. Международная торговля осуществлялась через государственных торговых агентов. Развитие торговли приводит к появлению весовых металлических денег, которые служат не только мерой стоимости, но и реальным средством обращения в виде слитков серебра.

В течение всего периода древней истории Месопотамии важную роль в хозяйственной, политической и социальной жизни страны играли храмы и храмовые хозяйства. Из дошедшего до нас архива храмового хозяйства богини Бабы в Лагаше (ок. 2500 г. до н.э) можно представить, как функционировало такое хозяйство. Храмовая земля делилась на несколько категорий: собственно храмовая земля, надельная земля и издольная земля. Храмовая земля обрабатывалась зависимыми от храма земледельцами, доход с нее использовался в основном на создание жертвенного, резервного и обменного фонда. Надельная земля включала участки, которыми наделялись некоторые храмовые работники. Наделы не являлись собственностью этих работников, они ими лишь пользовались. Наделы могли быть отобраны и заменены натуральной выдачей. Издольная земля сдавалась в аренду всем желающим на достаточно льготных условиях. Арендная плата представляла собой некоторую долю собранного урожая.

Натуральные выдачи храмовому персоналу осуществлялись раз в месяц (зерно). Время от времени выдавались другие виды довольствия: растительное масло, финики, хлеб, пиво, рыба. Выдавались также ткань для одежды, иногда — деньги в виде небольшого количества серебра.

Сохранившиеся архивы шумерских городов поражают совершенством сложной системы учета в государственном хозяйстве. Прежде всего, скрупулезно учитывалась рабочая сила и, вообще, средства производства. Составлялись и постоянно обновлялись земельные кадастры, дававшие представление о местоположении полей, их размерах и качестве земли. Рабочая сила оценивалась по качеству и количеству. Существовала количественная оценка производительного потенциала работника: он мог быть оценен в 1, 1/2 или далее 1/6 рабочей силы. Функционировала система учета объема выполненной работы в человеко-днях, служившая основой для расчета вознаграждения наемным работникам, которые привлекались в государственные хозяйства наряду с зависимыми и рабами. Их было относительно немного, обычно это были обедневшие общинники.

Велся учет движения материальных ценностей, как средств производства, так и готовой продукции.

Централизованная государственная экономика III династии Ура

просуществовала около столетия. Однако, Шумеро-Аккадское царство погибло не из-за внутренних противоречий или экономической несостоятельности. Оно распалось из-за чисто внешних причин. Племена западных семитов (амореев), истощавшие выпасом овец Сирийскую степь и гонимые засухой все чаще переходили Евфрат и гнали свой скот на хлебные поля Шумеро-Аккада. Ничто не смогло сдержать их натиск. Отлаженная система государственной экономики разваливалась, г. Ур годами жестоко голодал. Натиск племен амореев и военная экспансия старых врагов Шумеро- Аккада - государств Мари (среднее течение Евфрата) и Элама - привели в 2007 г. до н.э. к распаду страны.

Однако господство Ура не прошло бесследно. Его достижения в области хозяйственного учета, государственного управления экономикой, права и огромное культурное наследие оказали сильнейшее влияние на развитие всех народов Передней Азии, непосредственным наследником Шумеро-Аккада стал Вавилон.

образования объединенной державы царем Хаммурапи характеризуется в экономике противоречивыми процессами: с одной стороны действуют мощные центробежные силы распада единой экономической системы, с другой, - набирают мощь объединительные тенденции.

Наиболее негативным результатом иноземного завоевания стал упадок основы экономики - ирригационной системы. Окультуренные ранее почвы подвергались засолению и выбывали из хозяйственного оборота. Правители вновь образовавшихся на территории Шумеро-Аккада государств (первоначально весьма многочисленных) были не в состоянии восстановить сложный механизм государственного хозяйствования. Государственная собственность передавалась в ведение отдельных лиц. Технологический уровень и эффективность образовавшихся практически частных земледельческих хозяйств, ремесленных мастерских, торговых учреждений оказались низкими. Экономика из-за невысокого уровня развития производительных сил не была готова заменить государственный механизм экономического управления на товарно-денежный. Фрагментация экономики на множество частных субъектов объективно требовала развития торговых связей в большем объеме, чем прежде. В натурально экономике с денежной системой, находящейся в зачаточном состоянии, эти возможности были ограничены. В обращении отсутствовало достаточное количество денежного материала - серебра, - которое стоило очень дорого и ввозилось из Элама.

Сезонность производства в аграрной экономике, нерегулярность поступления доходов и несовпадение их с периодами совершения производственных затрат вызывали потребность в кредите, который в тех условиях мог быть только ростовщическим. Ростовщический кредит ни по условиям предоставления, ни по обеспечению не рассчитан на поддержание нормального воспроизводственного процесса. Объективно он стимулирует разорение заемщика, завладение его имуществом или другим обеспечением, например, обращением в рабство членов семьи заемщика или его самого. В результате развернулся процесс обезземеливания и обнищания с полной потерей средств к существованию значительной части населения. Это,

естественно, ослабляло государство и угрожало его существованию. Государство первоначально боролось с продажей земли и потерей средств существования беднейшей части населения с помощью так называемых "указов о справедливости". Такие указы издавались царем каждые пять-семь лет. Они объявляли недействительными сделки кабального характера, освобождали от временного рабства и возвращали изъятую недвижимость первоначальному владельцу. Разумеется, такие указы выполнялись далеко не в полной мере, однако, они сыграли определенную роль в сдерживании негативных процессов в экономике и обществе. Еще до объединения страны подобные указы издавались в Ларсе и Вавилоне.

Объединив страну, Хаммурапи проводит ряд реформ, восстанавливающих крупное централизованное государство. Получившие за время после распада Шумеро-Аккада большую самостоятельность храмовые хозяйства вновь возвращаются в административное и хозяйственное ведение государства. Купцы, занимавшиеся международной торговлей, получают статус царских чиновников, а несанкционированная государством деятельность в этой сфере запрещается. Практически повсеместно запрещается продажа земель хозяйственного назначения. Возникшая экономическая система была подобна хозяйству Месопотамии при III династии Ура, но масштабы государственной экономики были еще внушительнее, возросла и роль государственного аппарата в управлении экономикой.

Государство проводило масштабные работы по расширению и поддержанию ирригационной системы. В целом это была функция государства, но за конкретные участки отвечала община, за чем строго следило государство. В Законах Хаммурапи, о которых речь дальше, прямо указывается, что если по чьей-либо вине в плотине произошел прорыв, и было затоплено соседнее поле, то виновный должен возместить погибший урожай. Если он не в состоянии это сделать, то его имущество и его самого следует продать для возмещения убытков.

Царь Хаммурапи принимал активное личное участие в хозяйственном управлении. Сохранились его многочисленные письма с указаниями чиновникам, в частности, возлагавшие на них материальную ответственность за обеспечение нормального орошения, в том числе земель, арендованных у государства. При неурожае из-за плохого орошения чиновник должен был оплатить из собственных средств недоимку арендной платы за арендатора.

Основной отраслью экономики старовавилонского царства по- прежнему было сельское хозяйство. Главной зерновой культурой был ячмень, пшеницу возделывали намного меньше. Она плохо росла на засоленных почвах. Важной культурой была финиковая пальма. Финиковые сады располагались в окрестностях городов, потому что ими владели многие из горожан.

Скот, как и в Шумеро-Аккадском царстве, выращивался почти исключительно для жертв богам и для обеспечения сырьём (кожи, шерсть и молоко для сыроварения). Масштабы скотоводства были всё же относительно невелики: большинство населения мясо в пищу не употребляло (не из-за приверженности вегетарианству). Мясная пища была доступна лишь на жертвенных трапезах во время храмовых праздников. Главным продуктом питания был хлеб.

Основой экономики старовавилонского царства были крупные государственные хозяйства. Предположительно они располагали примерно 1/3 обрабатываемой земли. Крупными были также царские хозяйства, хозяйства вельмож и крупных чиновников. Именно в таких хозяйствах возникали излишки продукции, которые могли быть использованы для товарного обмена. Из-за скудости природных ресурсов Месопотамия всегда нуждалась в международном обмене. В старовавилонском царстве международная торговля была практически исключительной прерогативой государства. Мелкие хозяйства общинников, рядовых служащих государственных или храмовых хозяйств, арендаторов-издольщиков были исключительно натуральными и производили для удовлетворения потребностей трудившихся в них. Международная торговля велась государственными торговыми агентами, которые, очевидно, привлекая собственные средства, вели и собственные частные торговые операции. Тем не менее, в оборот поступали излишки продукции, созданные в крупных государственных хозяйствах. Товары, полученные по каналам международной торговли, использовались в основном для нужд государства. Небольшая их часть поступала во внутреннее обращение, для удовлетворения насущных нужд негосударственных хозяйств. Именно так они получали столь необходимые металлические орудия труда.

Негосударственный земельный фонд достаточно равномерно распределялся между рядовыми служащими государства и общинниками. Служебные земельные наделы составляли 2-4 га. Основная масса населения старовавилонского царства имела примерно одинаковый имущественный статус и относительно стабильное положение в рамках существовавшего в то время жизненного стандарта. Лишь очень небольшое число хозяйств, принадлежавших высшей администрации государственного или храмового хозяйства, имели обширные земельные владения, которые обрабатывались арендаторами. Эти хозяйства также использовали труд наемных работников и рабов.

Низший слой общества - бедняки - были также немногочисленны. Однако и они были охвачены своеобразной системой "социального обеспечения", роль которой исполняли храмы. Храмы не только спасали от голода больных и престарелых, детей-сирот, инвалидов и т.п., но и выкупали общинников, попавших в плен во время царских походов, если родственники не располагали достаточными для этого средствами.

Старовавилонское общество включало три сословия: авилум - полноправные свободные члены общества, владевшие недвижимостью как члены какой либо общины; мушкенум - неполноправные, свободные члены общества, не владевшие недвижимостью, но располагавшие полученными от государства за службу или работу земельными наделами; вардум - рабы, находившиеся в собственности своих хозяев. Интересно что собственность на землю не носила сословного хозяйства. Мушкенумы могли приобретать собственность, сопряженную с правом на земельный участок - сад, дом. Поля продавались, лишь в некоторых районах страны (очень немногих), но гипотетически они могли приобретаться мушкенумами.

Именно такая социальная структура отражена в Законах Хаммурапи - знаменитом памятнике правовой, социальной и экономической мысли эпохи старовавилонского царства . Законы Хаммурапи - своеобразный итог развития правовой и социально-экономической мысли Месопотамии. Примечательно, что и в Законах Хаммурапи, и в самых ранних памятниках повторяется один мотив. В Законах Хаммурапи он звучит так: "Чтобы сильный не притеснял слабого, чтобы оказать справедливость сироте и вдове ... и притесненному оказать справедливость, я начертал свои драгоценные слова на своем памятнике и установил перед своим, царя справедливости,

л

изображением" . Буквально этот же мотив встречается уже в надписях правителя шумерского Лагаша-Уруинимгина (24 век до н.э.), а также в Законах Ур-Намму - основателя III династии Ура, о которой была речь выше.

Не следует думать что это - социальная демагогия. Против этого говорит повторение этого мотива из века в век, наличие в Месопотамии институтов социальной защиты, роль которых, как отмечалось, выполняли храмы. Наконец, Хаммурапи и другие правители Месопотамии во многом сохранили черты племенных вождей, которые обязаны заботиться о попавших в беду соплеменниках. Это было частью политической культуры рассматриваемых обществ, усвоенной и населением, и самим правителем.

Законам Хаммурапи непосредственно предшествуют законы царства Эшнунны, располагавшегося в долине реки Диялы - притока Тигра (около 1800 г. до н.э.). Законы Эшнунны начинаются с установления эквивалентных соотношений между основными товарами и двумя эквивалентами - серебром и зерном. Далее на этой основе устанавливаются различные тарифы: плата за наем повозки и корабля, заработная плата наемным работникам, величина арендной платы, величина компенсаций за нарушения, связанные с наймом имущества или работников, за кражу имущества и.т.п. Устанавливается также норма процента, которая составляет 1/5 в серебре и 1/3 в зерне. Законы Эшнунны, касающиеся долгового права, совпадают с Законами Хаммурапи, но в последних оно разработано более основательно.

Законы Хаммурапи состоят из введения, собственно Законов и заключения. Немало разделов относятся к правовому регулированию экономических отношений: охраны собственности царя, храмов, общинников, и царских людей; нормы, касающиеся служебного имущества; нормы, регулирующие операции с недвижимостью, торговые и коммерческие операции, операции с движимым имуществом и личный наем.

Важное внимание уделяется в Законах Хаммурапи правовому регулированию экономических отношений в основной отрасли экономики - сельском хозяйстве. Весьма распространена была аренда земли. Крупные землевладельцы сдавали землю в аренду мелкими участками за доли урожая (1/3 или 1/2 урожая) или за твердую плату вперед. Законы Хаммурапи подробно регулируют тарифы заработной платы для различных видов труда, начиная с неквалифицированного до труда ремесленников и высоко квалифицированных видов (врач, архитектор и т.п.). Интересно, что величина оплаты наемного работника рассчитывалась из возможности прокормления его семьи в течение периода найма. Эта идея в той или иной форме встречается и в новое время - у Адама Смита, Карла Маркса и других экономистов.

Большая группа Законов относится к ограничению произвола ростовщиков. Ростовщикам запрещается изымать урожай в счет уплаты долга без разрешения должника. При неурожае долг мог быть продлен на один год без начисления дополнительных процентов. Очень важным было ограничение долгового рабства трехлетним сроком, вообще, даже продажа свободного человека в рабство ограничивалась этим же сроком. Законы строго оговаривают норму процента - 1/3 в серебре и 1/2 в натуральной форме (зерно). В связи с долгами существовал и другой вид утраты свободы - кредитор брал должника в заложники и держал его, чтобы принудить к уплате долга..Законы предусматривают в этом случае наказание кредитора за плохое обращение с заложником.

Серьезное внимание в Законах уделяются защите собственности. При этом, хотя жизнь, честь и личная неприкосновенность мушкенума ценятся менее чем авилума, имущество первого охраняется более строго: мушкенум - «царский человек» и его имущество, по сути, является частью царского. Законы Хаммурапи запрещают продажу служебных наделов.

Определенной правоспособностью обладали даже рабы. Они могли иметь семью и даже вступать в брак со свободными. Дети от такого брака приобретали статус свободных. Не предусматривалось внесудебных расправ с рабом. За свои проступки он должен был нести наказание по суду.

Нетрудно заметить, что лейтмотивом Законов Хаммурапи в целом является защита свободного населения страны от массового разорения в результате деятельности ростовщиков, отчуждения недвижимой собственности за долги и т.п. Учитывая, что государство, основанное Хаммурапи, просуществовало после его смерти более 200 лет, следует предположить, что Законы Хаммурапи реально влияли на ход экономических процессов, преграждая путь ростовщичеству и предотвращая обезземеливание общинников и других категорий населения в старовавилонском царстве.

Другой важнейшей целью являлась защита экономических интересов государства. Особое внимание уделено царскому хозяйству и царским людям, причем, там, где царские интересы могут сталкиваться с интересами частных лиц, обеспечиваются прежде всего первые.

Законы Хаммурапи стали образцов для последующей истории Месопотамии и оказали решающее влияние на правовую и социально- экономическую мысль других стран Передней Азии.