Вопрос 22 Экономическое учение и практическая программа С. Сисмонди

Симонд де Сисмонди (1773-1842) — французский экономист и историк швейцарского происхождения, родился в Женеве в семье пастора, которая принадлежала к старинной женевской аристократии.

Двойственность социально-экономической природы мелкой буржуазии предопределила двойственный характер методологии С. Сисмонди как выразителя ее интересов. Так, Сисмонди предлагает две трактовки предмета политической экономии. Согласно первой трактовке, политическая экономия — это наука, изучающая «управление народным хозяйством». Согласно второй — это «наука моральная и нравственная». Говоря о богатстве, Сисмонди, как и классики, имел в виду сферы производства и распределения, где создается и распределяется материальное благосостояние людей. Но в отличие от классиков он предписывает государству необходимость управлять «народным богатством», полагаясь не на «голые цифры», а на «чувства, потребности и страсти людей».

Метод научного анализа С. Сисмонди также имеет отличительные черты. •

Неприятие метода научной абстракции, в результате которого классики, по мнению Сисмонди, «забыли о человеке». •

Отрицание постулата А. Смита об «экономическом человеке», когда «интерес каждого образует» якобы «общий интерес». С. Сне- монди полагает, что на деле «благополучие каждого промышленника строится на разорении его собрата». •

Обоснование целесообразности применения не только каузального (причинного), но и функционального метода анализа. •

Учет в экономическом анализе не только чисто экономических, но и других факторов жизни, как-то: религия, воспитание и т. п. •

Допущение в регулирование богатства государства, отказ от принципа «laisser faire».

В центре экономического учения С. Сисмонди находились проблемы стоимости, капитала, доходов, воспроизводства и кризисов.

Как завершитель французской классической политэкономии Сисмонди стоял на позициях теории трудовой стоимости. Он сформулировал положение о том, что труд является единственным источником богатства, высказал правильное положение о том, что деньги — такой же продукт труда, как и другие товары, и являются общей мерой стоимости. В отличие от Рикардо он понимал и подчеркивал различие между бумажными и кредитными деньгами.

Капитал С. Сисмонди трактовал как производственный запас, включающий преимущественно средства производства.

Прибыль он рассматривал как вычеты из продукта труда рабочего, заявляя, что заработная плата должна быть равна всей стоимости продукта труда рабочего.

Ренту объяснял в духе физиократов как простой дар земли. Однако он правильно считал, что и худшие участки должны приносить прибыль. Несправедливое распределение доходов усугубляется, по мнению С. Сисмонди, применением машин, которые вытесняют рабочих из производства, уменьшают заработную плату и становятся бичом для бедняков.

Сисмонди поставил в центр своей теории проблему реализации и кризисов.

Согласно Сисмонди, для реализации произведенного товара необходимо, чтобы производство полностью соответствовало доходам общества.

Из доктрины Сисмонди о том, что производство превышает потребление рабочих и капиталистов и часть сверхстоимости остается нереализованной, вытекала его теория кризисов. Сисмонди сделал шаг вперед по сравнению со своими современниками, рассматривая кризисы как общее перепроизводство, являющееся результатом противоречий капитализма. Однако кризисы он рассматривал с позиций интересов мелких производителей, объясняя появление кризисов разорением последних, снижением их покупательной способности, вызывающей невозможность сбыта товаров и, как следствие, кризис перепроизводства. Он заявлял, что 99 рабочих и один капиталист потребляют меньше, чем 100 мелких товаропроизводителей. Его ошибка в том, что он принимал во внимание только личное потребление и игнорировал производительное в лице средств производства.

Спасение от кризисов Сисмонди видел в искусственном сохранении мелкого производства «третьих лиц», к которым он относил промежуточные классы и слои, мелких производителей — крестьян, кустарей, ремесленников. Разработанная Сисмонди концепция «третьих лиц» является составной частью его теории кризисов.

Практическая программа Сисмонди включала в себя: •

возрождение приоритетной роли крестьянских хозяйств на основе патриархальной собственности; •

возврат к условиям независимой деятельности ремесленников, занятых во множестве отдельных самостоятельных мастерских и цехов, вместо крупных фабрик, руководимых одним хозяином.

Для достижения данных реформ С. Сисмонди рекомендовал государству разработать соответствующее законодательство. В этих предложениях Сисмонди проявились черты экономического романтизма и доказательство того, что он «расшатывал» доктрину либерализма и опровергал утверждения классиков о совпадении частного и общественного интересов.