ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ ФИЛОСОФСКО-ЭКОНОМИЧЕСКИХ ИДЕЙ

Философское осмысление экономического бытия общества рассмат­ривалось еще в трудах Ксенофонта, Платона и Аристотеля.

Ксенофонт вошел в историю экономической науки как ученый, впервые проанализировавший принципы разделения труда, рассмотрев­ший ценности товара.

14

Экономические взгляды Платона основывались на натурально-хо­зяйственной концепции, затрагивавшей вопросы товарного производ­ства. Платон считал, что в процессе обмена имеет место приведение к «соразмерности и единообразию» несоразмерных и разнообразных то­варов.

Весьма интересны рассуждения Аристотеля о способах приобрете­ния богатства, удовлетворения собственных потребностей.

В эпоху феодализма экономическая мысль охватила более значи­тельный круг проблем, в который вошли вопросы обоснования законно­сти владения феодальной землей, деления общества на классы, особое внимание было уделено проблемам товарно-денежных отношений. Надо отметить, что идеологи того времени всячески пытались сохранить фео­дальный строй, поддерживая развитие товарно-денежных отношений, исключая разве что ростовщические.

Первоначальное течение экономической мысли в XV—XVII вв. было связано с зарождением капиталистических отношений в сфере тор­говли. Эта доктрина получила название меркантилизм (от итал. «мер- канте» — торговец, купец) и заключалась в познании закономерностей развития торговли. Модель меркантилистов описывала экономику как простую систему взаимодействия нескольких компонентов — экспорт­ных операций и денежного потока между странами. В результате тор­говли богатство общества выражалось в накоплении денег, особенно зо­лота и серебра.

Вообще, за всю историю экономической науки в качестве основных научных парадигм и методов исследования экономической реальности выделяют политэкономию, классическую и неоклассическую, а также институциональную экономику.

Родоначальник классической буржуазной политической экономии У. Петти — по словам К. Маркса, «отец политической экономии, гени­альнейший и оригинальнейший исследователь-экономист» — заложил основы трудовой теории стоимости. Известна его формула «труд — отец и активнейший принцип богатства, земля — его мать», ставшая основой его учения об источнике стоимости.

Представители классической политической экономии XVIII в. во Франции Ф. Кенэ и А. Тюрго описывали экономику как простую систему взаимодействия сельскохозяйственного сектора с остальной экономи-

15

кой. Это течение экономической мысли стало называться школой физио­кратов (термин образован от греческих слов «природа» и «власть»). Они первыми перенесли вопрос о происхождении общественного богатства из сферы обращения в сферу производства.

Выдающийся шотландский экономист А. Смит предложил свой взгляд на роль государства в экономике, согласно которому государство должно обеспечить безопасность жизни человека и его собственности, разрешать споры, гарантировать соблюдение правил. В историю он во­шел как «пророк свободной конкуренции». Основная идея А. Смита — идея либерализма, т.е. минимального вмешательства государства в эко­номику, рыночное саморегулирование на основе свободных цен, скла­дывающихся в зависимости от спроса и предложения.

С конца XIX в. проблемы третьей общенаучной парадигмы практи­чески на сто лет входят в исследовательскую программу экономики, кон­центрирующуюся вокруг двух основных проблем: трудовой теории сто­имости и теории предельной полезности. Именно в этот период филосо­фия экономики формируется как относительно самостоятельная отрасль исследований. Выдающиеся мыслители — М. Вебер, В. Зомбарт, Б. Кроч, К. Маркс, Дж.С. Милль, Ф. фон Хайек, Г. Зиммель, Л. фон Ми- зес, К. Поппер, С. Булгаков и Б. Яковенко — внесли значительный вклад в развитие философии экономики: ими была обоснована система поня­тий и категорий, представляющих научное отражение многих экономи­ческих процессов. Это способствовало окончательному определению предмета и основных функций философии экономики.

Переворот в экономической науке осуществили выдающиеся немец­кие мыслители К. Маркс и Ф. Энгельс. Применив метод диалектического материализма к исследованию экономических отношений, Маркс рас­крыл противоречия капитализма и, используя и развивая ряд положений классиков буржуазной политической экономии — Смита и Рикардо, со­здал экономическое учение, в котором подытожил и обобщил гигант­ский материал по истории человеческого общества. К. Маркс и Ф. Эн­гельс вскрыли природу капиталистической эксплуатации и создали уче­ние о прибавочной стоимости.

С периодом зарождения крупных монополий, актуализировавших проблемы выработки эффективной экономической стратегии в условиях объединений фирм и появления корпораций, связано зарождение нового направления экономической науки — неоклассического.

16

Наиболее яркими представителями его являются основатель кем­бриджской школы А. Маршалл и его ученик и последователь А. Пигу. Это направление, в основе которого лежит доктрина маржинализма, гос­подствовало до 30-х гг. прошлого столетия. Ключевая идея Маршалла заключалась в том, что «спрос» основывается на желании покупателя приобрести блага, а «предложение» зависит главным образом от преодо­ления нежелания подвергнуться неудобствам из-за тяжести труда и жертвы капитала. По мере потребления новых единиц, частей, долей блага темп нарастания полезности падает, добавочная полезность, при­носимая каждой новой долей, снижается. Впервые была сделана по­пытка устранения противоречий теории предельной полезности.

Великая депрессия 1929—1933 гг. наглядно продемонстрировала, что свободная конкуренция не способна разрешать социально-экономи­ческие проблемы и противоречия современного мира. Возникла потреб­ность вмешательства государства в ход экономической жизни. Автором учения, положившего начало новому течению экономической мысли, был английский экономист Дж. Кейнс. Он предложил свои модели регу­лирования экономики, коренным образом отличавшиеся от теории и практики современной макроэкономики, которая, в свою очередь, по­влияла на становление бюджетной и кредитно-денежной политики мно­гих государств.

Для 50—70-х гг. прошлого века стали характерны новые экономи­ческие явления — не полномасштабная безработица (как это было во времена великой депрессии), а инфляция и параллельное снижении про­изводства (стагфляция). Началась переоценка ценностей. Был выдвинут лозунг «Назад к Смиту», что означало отказаться от методов государ­ственного регулирования. Одним из новых направлений неоклассиче­ской экономической мысли, исследующим стабилизацию экономики, стала теория монетаризма.

17

Монетаризм — это наука о деньгах и их роли в процессе воспроиз­водства. В центре внимания представителей этого направления нахо­дится проблема связей между денежной массой и объемом производ­ства. Признанный авторитет этого направления — американский эконо­мист М. Фридмен. Он вывел правило, согласно которому денежное пред­ложение должно расширяться ежегодно, причем темп его роста должен соответствовать темпу потенциального роста валового национального продукта. Эти меры, по мнению монетаристов, позволят устранить глав­ную причину нестабильности экономики, ее непредсказуемое воздей­ствие на кредитно-денежную политику. Монетаризм позволял прово­дить детальное исследование механизма воздействия денежного мира на товарный мир.

Еще одно, сравнительно молодое, направление в экономической науке и практике управления хозяйственной деятельностью — неолибе­рализм. Авторами его являются Л. фон Мизес, Ф.А. фон Хайек, В. Ойкен, Л. Эрхард и др. В основу неолиберализма положена политическая фило­софия либерализма, кредо которого базируется на принципе «laisser faire» («не мешайте действовать»). Представители этого направления от­стаивают приоритетное значение свободы субъектов социальной дея­тельности в контексте компаративного анализа уровней индивидуальной экономической свободы в условиях планового хозяйства и рыночной экономики. Согласно их взглядам, только частное предпринимательство способно вывести экономику из кризиса, обеспечить ее подъем и, в ко­нечном итоге, благосостояние населения. Роль государства сводится к созданию условий для конкуренции и устранению излишней регламен­тации рынка.

В начале XX в. в США возникает и оформляется как самостоятель­ное течение институционализм. К 30-м гг. прошлого столетия идеи этого направления получили широкое распространение в среде истори­ков, экономистов и социологов.

Институционализм в своем развитии прошел 3 этапа. Родоначаль­ники первого этапа — Т. Веблен, Дж. Коммонс, У. Митчелл — предло­жили различные способы «социального контроля». Этот этап институ­ционализма получил наименование так называемой старой негативной школы. Родоначальники школы считали, что прошел период «рыноч­ного равновесия», «гармонии интересов», и выступили с призывом к но­вым практическим результатам в теории и изучении социально-эконо­мических процессов на макроуровне.

18

Второй этап развития институционализма — послевоенный период до середины 60—70-х гг. ХХ в. — характеризуется широким распростра­нением и значительным влиянием на развитие общества. В нем можно выделить три основных направления: институционализм социально­психологический, социально-правовой и эмпирический (конъюнктурно­статистический).

В начала 70 - х гг. прошлого века получил развитие новый этап ин­ституционализма. Его представителями являются американские эконо­мисты У. Ростоу, Дж. Робинсон, Дж. Бью Кеннен, Дж. Кларк, Г. Минз и др. На формирование идей неоинституционализма существенное влия­ние оказало развертывание научно-технической революции. Современ­ные представители институционализма рассматривают научно-техниче­скую революцию как средство обеспечения бескризисного развития, из­менения капитализма и преодоления накопившихся противоречий. На основе этих взглядов развились идеи «стадии экономического роста», «нового индустриального» и «постиндустриального общества» (У. Ростоу, Дж. Робинсон, Дж. Гэлбрейт). Как видно, все направления институционализма, опираясь на общие фундаментальные положения, существенно отличаются друг от друга как в подходах, так и в методике анализа и трактовке различных причин экономических явлений и их следствий, по-разному оценивают роль и значение отдельных институ­тов в жизни общества.

Вообще, понятие «институционализм» включает в себя два аспекта. Первый — это обычаи, традиции, нормы поведения, принятые в обще­стве, т.е. «институции». Второй включает утверждение норм и обычаев в виде законов, наличие учреждений и организаций, т.е. «институтов». Институты — это разновидность организаций, определяющих формы и границы деятельности людей. Они представляют собой органы, непо­средственно связанные с хозяйственной практикой людей: политиче­ские, различные формы предпринимательства, системы кредитных учре­ждений, налоговое и финансовое законодательства, организации соци­ального обеспечения людей. Институциональный подход к изучению функционирования экономической системы основное внимание уделяет анализу не только экономических категорий и процессов, но и институ­тов, внешнеэкономических факторов. Надо отметить, что сторонников школы институционализма, как и их предшественников, отличает кри­тичное отношение к привычным канонам представителей неоклассиков. Институционалисты считают, что концепции неоклассиков носят схема­тичный характер и оторваны от реальности. Так, цена товара фактически

19

определяется не свободной конкуренцией. Цена закрепляется государ­ством, олигополией, т.е. теми, кто обладает экономической властью. По­литическая экономия, согласно их мнению, — это наука о развитии об­щества, а не о его функционировании, поэтому она должна отклониться от традиционных подходов. Нет необходимости регулировать экономи­ческие процессы, просто нужно менять саму картину экономического развития. Кроме того, они предлагают ввести в состав экономического учения теорию общественного управления. Разрешение этих противоре­чий они связывают с деятельностью государственных институтов, с раз­витием науки и техники, и по мере дальнейшей эволюции противоречия можно разрешить. Однако этот процесс носит циклический характер. На смену этим противоречиям приходят новые, отражающие еще более вы­сокий уровень научно-технического развития. Так осуществляется эко­номический рост, развитие экономики и общества в целом.

Автор институционально-социологического направления Д. Гэл- брей рассматривает экономику как систему, в которой отношения между хозяйствующими объектами складываются и определяются действием экономических (технико-экономических), а также внешнеэкономиче­ских факторов. В этом направлении исключительно важное значение придается воздействию научно-технического прогресса на трансформа­ции современного общества. Последнее, согласно теории конвергенции, ведет к преодолению социальных противоречий, бесконфликтному раз­витию общества от индустриального к пост- и супериндустриальному.

Интенсивное развитие философско-экономического знания в конце ХХ — начале XXI вв. способствовало окончательному формированию философии экономики как самодостаточной системы. Сущностные из­мерения философско-экономических исследований изложены в трудах Г. Беккера, Ю. Хабермаса, К. Гоманна, П. Дракера, М. Кастельса, П. Коз­ловски, Н. Лумана, Ф. Мировски, К.А. Нордстрема, Й. Риддестрале, А. Риха, О. Тоффлера, П. Ульриха, Ф. Фукуямы, Н. Хомского и Р.Л. Хайлбронера, каждый из которых предлагает свой вариант видения сущности тех или иных экономических процессов и их социального зна­чения.

Так, для коммуникативной парадигмы социальной философии, ав­торами которой являются К.-О. Апель, Ю. Хабермас, П. Ульрих, К. Гомман, характерно видение содержания, сущности и функций фило­софско-экономических исследований на основе нескольких философ­ских традиций, таких как утилитаризм, прагматизм и бихевиоризм.

20

Д. Белл, П. Дракер, Э. Тоффлер, М. Кастельс, Ф. Фукуяма, В. Ино­земцев, разрабатывая теорию постиндустриального общества, опира­ются на идею научно-технического прогресса как основы социального развития.

В рамках поиска путей решения глобальных проблем современно­сти и в частности определения путей перестройки мирового экономиче­ского порядка в свете экономической парадигмы XXI в. приобретает ак­туальность осознание необходимости формирования концепции «устой­чивого развития», для которой, как считают К.-О. Апель и Г. Йонас, ха­рактерна этизация и экологизация экономического сознания.

1.5.