ФИЛОСОФИЯ ХОЗЯЙСТВА

В контексте философии экономики и экономической науки можно поставить тождество между экономикой и хозяйством. Экономика мо­жет быть различной: рыночной — нерыночной, капиталистической — социалистической, стоимостной — нестоимостной, конкурентной — ко­оперативной, плановой — стихийной.

Предмет философии хозяйства — это познание хозяйственной жизни в целом в теоретической форме, предполагающее проблематиза- цию и личностный подход. Задача этой дисциплины — понять мир как объект хозяйственного воздействия, осмыслить процесс производства человека как субъекта хозяйства и проанализировать его деятельность в этом аспекте. Она ставит и пытается решить вопросы: что такое хозяй­ство? как оно возможно? что является основанием хозяйства? каково ме­сто человека в хозяйстве?

Направление «философии хозяйства» начал разрабатывать замеча­тельный русский философ С.Н. Булгаков, предложив новую парадигму христианского осмысления экономики. Ранее главным предметом эко­номического анализа были экономические взаимоотношения между людьми, возникающие в процессе производства, т.е. хозяйственная

21

этика. Теперь центр тяжести сместился в сторону онтологии хозяйства. Булгаков, выдвигая на первый план метафизику, мыслил ведение хозяй­ства как богочеловеческий процесс. Главными вопросами для него стали «смысл хозяйства», «Бог и хозяйство», «субъект хозяйства», «как возмо­жен труд», «мир как хозяйство», «свобода и хозяйство».

В настоящее время философия хозяйства — самостоятельно бытую­щая, творческая, развивающаяся мысль, но в то же время в определенной мере постнаучная, с точки зрения преодоления позитивистской науки, и метафизическая, с точки зрения восприятия трансцендентного начала. Существует несколько направлений философии хозяйства. Наиболее распространенным до последнего времени является экономический ма­териализм, когда жизнь понимается, прежде всего, как процесс хозяй­ственный и все подчинено производству материальных благ для удовле­творения растущих потребностей. Образцом экономического материа­лизма является классическая политэкономия и современная неокласси­ческая теория. Другое направление в философии хозяйства рассматри­вает хозяйство через призму онтологии, космологии, антропологии, т.е. философия органически объединяет экономическое, правовое, социоло­гическое и психологическое знание. В русской философии данное направление представлено Н.А. Бердяевым, С.Н. Булгаковым, Н.Ф. Фе­доровым. В современной западной мысли аналогом философии хозяй­ства можно считать институциональную теорию, как было отмечено, расположившуюся на стыке экономической теории, философии, психо­логии, истории, права.

Создателем и руководителем российской научной школы филосо­фии хозяйства является Ю.М. Осипов. Он предложил ввести разделение между смыслом понятий «хозяйство» и «экономика», т.е. рассматривать одновременно философию хозяйства и как направление в философии, и как один из разделов теоретической экономики. Это позволило бы со­вершенно по-другому, в комплексе взглянуть на хозяйственную деятель­ность человека, главное внимание сосредоточить на творчестве, реали­зуемой человеком демиургии, иначе представить развитие хозяйства в истории — от природы к не природе, т.е. охарактеризовать преобразова­ние человеком природы, мира, самого человека и пр.

22

Философия хозяйства помогает совершенно по-новому взглянуть на экономику, по-иному раскрыть понятия «стоимость», «деньги», «цена», «капитал», «кредит», «доходообразование». Разработчиками философии хозяйства были введены в оборот новые категории, такие как «экономи­ческое хозяйство», «экономическая революция», «экономическая циви­лизация», «хозяйственная демиургия», «хозяйственное богословие», «имперское хозяйство», «антимир», «инфернальность», «апокалиптиче­ский кризис», «антигосударство», «экономическая фикция».

23

2.