Институт семьи в системе жизнедеятельности.

Над каждым человеком стоит целая иерархия общественны.х структур, а именно: базовые структуры — семья, производственная ячейка; еще выше то, что можно условно назвать большими структурами — церковь, партии; затем метаструктура — народ, общество, государство.

Семья была первой структурой, ставшей над человеком. Более того, именно она является определяющей социальной ячейкой гражданского общества. Семья, а не трудовой коллектив, как нередко утверждается до сих пор. И потому жертвовать собой во имя семьи вполне' приемлемо для человека. Это частная жертва, ибо семья входит, так сказать, в естественную человеческую среду. Что касается дефиниции явления «семья», то единства здесь нет. С позиции же корректности социологического анализа необходимо исходить из того, что семья — это отношение между мужем и женой, родителями и детьми, основанные на браке либо кровном родстве, а также на усыновлении.

Семья выступает во известных типах общества, решая неизменно по мере две задачи: обеспечения продолжения рода, а также накопления богатства и передачи его последующим поколениям. Внутренняя же организация и структура семьи в разные исторические эпохи отличались существенно. Сравнительно недавно в мире преобладала моногамия — это брачный союз между одним мужчиной и одной женщиной. Существовала и полигамия (брак одного мужчины с несколькими женщинами), но в определенных странах, где так сложилось исторически. Впрочем, заметим, что проблема супружеской верности и общественного резонанса на нее существовала и тогда.

По своей общественной значимости природа семьи носит двойственный характер. С одной стороны, семья представляет собой малую социальную группу, основанную на межличностных взаимоотношениях: любви, привязанности, уважении, дружбе, заботе и т.п. Это — добровольный союз, который может быть расторгнут по желанию супругов.

В своих усилиях взять под контроль семью активна и церковь, причем на это устремлены конфессии буквально всех направлений. Далеко не все семьи идут навстречу этим устремлениям. И потому столь нередок так называемый свободный брак, в котором супруги стремятся уйти и от ока государства. Прочность отношений здесь не подкреплена ни авторитетом церкви, ни мощью государства (брак не регистрируется). Она обеспечивается приверженностью нормам морали в самом высоком их звучании. Впрочем, именно в случае свободного брака так часты брачные контракты.

В недавние годы, особенно в советской социологии и в тех национальных, что признавали ее авторитет, особое внимание уделялось лидерству в семье. Сошлись на том, что в зависимости от распределения власти и престижа в семье можно выделить патриархальные семьи, где отец осуществляет власть и пользуется высшим авторитетом, и матриархальные семьи, где власть принадлежит матери.

На международной конференции ученых, проходившей в Тарту в 1989 г., прозвучал вопрос: «А какой должна быть идеальная семья сегодня?» Трудным он оказался для философов, социологов, экономистов, демографов и т.д. В самом деле, какой должна быть семья: малой, большой, средней? Что означает средняя семья? Сколько поколений в ней должно дружно жить? Какая семья лучше: патриархальная, авторитарная или демократическая? Вопросы, вопросы и вопросы... Итог дискуссии таков: ученые научились показывать, как в зеркале, истинное положение семейных дел; они, в первую очередь демографы, педагоги, медики, умеют ставить точные диагнозы болезней брака и семьи, а вот действенных по устранению недугов предложить все еще не могут. Более того, . сошлись на том, что нет пока модели хорошей семьи: неизвестно, какой она должна быть в идеале; в какой мере согласуются разум и чувства человека в его интимном мире; от кого и от чего в семье зависят счастье и благополучие личности; сколько детей'предпочтительно иметь в семье; какова реальная эффективная помощь государства семье; какова взаимосвязь состояния экологии и здоровья детей и т.д.

Возможно, что на все эти вопросы придется ответить только социологу, изучившему все тонкости сложившейся сегодня ситуации.

Функции семьи сегодня довольно разнообразны. Например, М.С. Мацковский в своей работе сводит их к следующим.

1. Репродуктивная (биологическое воспроизводство общества).

2. Воспитательная ( социализация молодого поколения).

3. Хозяйственно-бытовая (жизнь в семье и ведение общего хозяйства).

4. Экономическая (экономическая поддержка несовершеннолетних и нетрудоспособных членов семьи).

5. Сфера первичного социального контроля (ответственность членов семьи).

6. Сфера духовного общения.

7. Социально-статусная (воспроизводство социальной культуры).

8. Досуговая (организация рационального досуга и отдька).

9. Эмоциональная (эмоциональная стабильность семьи).

10. Сексуальная (сексуальный контроль, удовлетворение сексуальных потребностей). Все названные функции семьи проявляют себя, естественно, в определенной системе. При этом вряд ли правомерно строить их иерархию; каждая семья решает все по-своему. Да и общество в целом если и проявляет действенную заботу о семье, то все более лишь в отношении даже не демографической функции, а только ее репродуктивной части. От государства, вечно обремененного нехваткой средств, трудно ожидать иного. И потому свое слово должно сказать гражданское общество.

Российская семья уже много лет обременена многими социальными проблемами. Так, по свидетельству А.Г. Харчева, в последнее десятилетие сложилось достаточно четко фиксируемое противоречие между ростом социальных потребностей семьи (потребностей в содержательном досуге, развлечениях, спорте, туризме и т.д.) и ее репродуктивной активностью. Если же говорить о годах последних, то в этот период семья испытывает свой спад. Уменьшилось количество браков, сократился рост деторождения, смертность превысила рождаемость. Особенно тревожно и положение с молодыми семьями. Статистика показывает, что среди разводившихся 20 % составляют семейные пары, состоявшие в браке менее 2-х лет. Сегодня проблемы семьи как никогда актуальны.1

Отслеживание пространственно-временных условий взаимодействия субъектов экономических отношений свидетельствует о наличии такой структуры рынка продавцов и покупателей, которая характеризуется упорядоченностью и самоопределением субъектов экономических отношений, что свидетельствует об организованности рынка. Для лучшего понимания данного факта предлагается рассмотреть такую тему, как социальная организация.

Социальная система

Мы рассматриваем общество как особый вид социальной системы. Поэтому важно выяснить, что представляют собой социальная система и система вообще.

Для исследования образований различной сложности в науке, в том числе и социологической, успешно используется системный подход. В его основе лежат идеи системности, целостности, структурности, организации, управления, универсальности и многообразия форм связи. Основными его понятиями являются система, структура и элемент.

Систему можно определить как совокупность элементов, находящихся во взаимодействии, как совокупность взаимосвязанных элементов. По замечанию P.M. Шварценберга, любая система обладает рядом свойств. Она состоит из элементов, объединенных отношениями взаимозависимости; целостность, образуемая совокупностью элементов, не может быть сведена к их сумме; отношения взаимозависимости между элементами и образуемая ими целостность подчиняются законам, которые могут быть описаны в терминах логики; система реагирует как единое целое на внешние раздражители и на изменение своих внутренних элементов.

Понятия «система», «элемент» и «структура» неразрывно связаны друг с другом и взаимоопределяются друг через друга. Так, элемент — это структурная единица системы, структура — это способ связи элементов в системе, а система — это структурное единство • образующих ее элементов.

Существует громадное многообразие систем, которое получило классификацию в научной системологии. Так, по степени сложности выделяются конгломераты (механическая совокупность), простые суммативные системы, комплексные системы и синтетические системы. Различают системы материальные и идеальные, естественные и искусственные, природные, биологические и социальные, динамические и статические, открытые и закрытые, управляемые и неуправляемые, адаптивные, самоорганизующиеся, развивающиеся и т.д.

Системы социального порядка образуют особый тип материальных живых систем. Они являются одной из первичных подсистем системы человеческого действия и поведения наряду с такими подсистемами, как организм, личность и культура. Социальные системы суть системы высшей степени сложности, которым присуще множество компонентов, необычайное богатство взаимосвязей между ними, между системой в целом и средой.

Социальная система, как отмечает Толкотт Парсонс, это прежде всего система взаимодействий (интеракций) индивидов, где каждый участник является одновременно и действующим лицом (обладает определенными целями, идеалами, установками и т.д.), и объектом, на который ориентированы и другие действующие лица, и он сам. В то же время индивиды являются и живыми организмами, и личностями и принадлежат к определенным культурным системам.

Все человеческое общество, по Т.Парсонсу, можно рассматривать как одну большую систему человеческого действия, в которой можно выделить наиболее общие подсистемы этого действия (поведения): организм, личность, социальная система и культурная система. При таком подходе каждая из трех систем действия индивидов (поведенческие: организм, культура, личность) составляют часть окружающей их среды или, точнее, одну из окружающих сред социальной системы. За их пределами находятся окружающие среды самой системы действия (космическая и физическая среда, органическая среда и т.д.).

Все социальные системы можно классифицировать по тем же основаниям, что и другие разновидности систем.

Во-первых, по генетическому признаку они делятся на материальные и идеальные. К материальным социальным системам относятся: малью социальные группы (семья, профессиональные группы, партийные ячейки и т.д.); средние (сельская община, муниципалитет и т.д.); большие (государство, конфедерация профсоюзов, партии и т.д.); сложные системы (союзы государств, военно-политические блоки, экономические союзы и т.д.). Идеальные системы связаны с осознанием и познанием человеком окружающего мира. Они также могут подразделяться на малью (индивидуальное сознание, духовный мир личности), средние (система взглядов определенной группы индивидов, традиции и обычаи этнической группы и т.д.), большие (экономическая теория, социологическая наука и т.п.) и универсальные (мировоззрение, мифология, религия и т.п.).

Во-вторых, по форме они делятся на малью, средние, большие и сложные социальные системы. К малым системам относятся отдельные социальные объекты, внутренняя структура и функционирование которых относительно просты, а взаимодействие составляющих их элементов носит координационный характер (индивид, семья, малая группа и т.д.). Средние системы имеют в своей структуре две четко выделенные группы элементов, между которыми связи носят субординационный характер (например, структура местной власти, экономическая структура района и т.д.). Большие системы включают сложную структуру взаимодействий между составляющими их элементами (например, государство, партии, экономическая система страны). К сложным системам относятся такие, которые имеют многоуровневую систему существования с внутренней регуляцией подсистем (Содружество независимых государств, Международный валютный фонд, Европейский союз, цивилизации).

В-третьих, по характеру взаимодействия социальные системы делятся на открытые и закрытые. Полностью закрытых (жестких) систем не бывает, а бывают ограниченно взаимодействующие с другими конкретными системами. Например, система исправительных (пеницитарных) учреждений в государстве. Открытые (мягкие) системы подвержены влиянию внешних условий и сами оказывают на них обратное воздействие (например, международные спортивные, культурные и т.п. ассоциации).

В-четвертых, по характеру своих закономерностей социальные системы бывают вероятностными и детерминированными. В вероятностных системах их компоненты могут взаимодействовать в неопределенном количестве вариантов (например, общество в состоянии войны). Детерминированные системы имеют точно определенный результат взаимодействия (например, правовая, законодательная).

Наряду с функциями социальной системы, связанными с поддержанием порядка и развития, в социологической теории существует направление, формулирующее понятие потенций системы, т.е. ее возможностей.

Выделяют экстрактивные возможности (привлечение ресурсов), регулятивные (регулирование поведения индивидов и групп), дистрибутивные (распределение статусных позиций и материальных благ) и атрибутивные (обеспечивающие защиту в обществе).

Таким образом, социальная система как социологический феномен является многомерным и многоаспектным образованием со сложным составом, типологией и функциями.

Наиболее сложной и общей социальной системой является само общество (общество в целом), которое отражает все характеристики социальных систем.1

Участие в возникновении и развитии экономических отношений и процессов такого экономического субъекта как государство приводит обучаемого к необходимости понимания различных аспектов его деятельности. В то же время рассмотрение функционирования государства с социологической точки зрения неизменно ставит вопрос и о его взаимодействии с гражданским обществом.