3.1. ПРОИЗВОДСТВО КАК ПРОИЗВОДСТВО

Человек — неприродный продукт природы. Выделившийся из природы и в природе же остающийся. Существующий в природе, через природу, вместе с природой. Но сущест­вующий и вне природы, над ней и рядом с ней.

Как часть природы человек — у-част-ник обмена ве­ществ, происходящего в природе, он вполне природный феномен; как контрагент природы он — созидатель своего, очеловеченного обмена веществ, в котором природа у-част-вует как часть глобального неприродно-природного про­цесса — человек потребляет природу, превращает ее, но при этом разрушает, портит, уничтожает. Сознание пере­делывает под себя природу. Природа очеловечивается, превращаясь в другую природу — homo-природу.

Деятельность человека по переделыванию природы, ее вещества и ее организации, по превращению природы в homo-природу, по созданию своей, из сознания выходя­щей, неприроды — homo-неприроды — есть труд.

93

В природе нет свободных мест, нет их даже в непри­роде как чистом продукте сознания, а потому всякое соз­нание, будь оно чисто природное или чисто сознательное, сопряжено с разрушением. Труд — созидательно-разру­шительный процесс, делание нового из «старого», уже су­ществующего.

Труд — непременное условие существования человека, способ его природно-неприродного бытия. Без труда нет человека. Человек — это труд, жизнь человека — труд, воз­вышение человека — тоже труд. Отношения между людь­ми — труд, функционирование сообщества — труд, орга­низация общества — труд. Труд — само бытие человека, его реализация. Все равно: индивида, сообщества, об­щества. Чисто материальный или чисто идеальный, пере­делывающий вещество или организацию, организацию живого или общественного. Труд — необходимость и потребность, обусловленные внешне и внутренне, вынуж­денные и добровольные, осознанные и неосознанные.

Труд — неотъемлемое качество человека. Труд не соз­дал человека, как человек не создал труд. Человек и труд неразрывны, а потому один из них не может быть пред­шественником другого. Человек и труд — сами по себе причины и следствия, обусловливающие друг друга в проч­ном единстве. Труд не создал человека, но зато труд соз-дает человека, равно как человек не создал труд, но зато создает труд.

Труд, как и сама человеческая жизнь, одновремен­но индивидуален и обществен. Не может быть только ин­дивидуального труда, но не может быть и только общест­венного труда. Труд — сложный процесс взаимодействия индивидуального и общественного начал. Равным образом труд всегда субъективен и всегда объективен. Труд — изъявление субъекта, но такое изъявление, которое объек­тивно обусловлено, взаимодействует с объективным, стал­кивается с ним, его преодолевает и с ним же считается. Труд — субъективно-объективный процесс.

Труд — явление сознательное, осознанное и созна­тельно организованное. Неосознанного труда просто не может быть. Подсознание, конечно, участвует в труде, но лишь соседствуя с сознанием, с его помощью, а в чем-то и через него. Участие подсознания не отрицает, а предпо­лагает, не снимает, а подтверждает ведущую роль созна­ния в человеческом труде. Труд — это сознание, а созна­ние — труд!

94

Общая и конечная цель труда — сам труд. Труд ради труда. Труд — это жизнь, а жизнь существует ради жизни.

Если труд удовлетворяет потребность, то только од­ну — потребность в труде.

Однако труд, реализуясь ради труда, должен обеспе­чить саму возможность труда, причем как непрерывного жизненного процесса.

Труд обусловливает труд, создает условия для труда, а соответственно для жизни. Труд создает условия жиз­ни, именно жизни, а не выживания, он создает то, что тре­бует жизнь, во всех своих позитивных и негативных по­тенциях и проявлениях. Выживание — лишь момент жиз­ни, а потому не может быть обобщающей целью труда. Условием жизни является и смерть, а потому труд создает и условия смерти.

Условия жизни человека разнообразны. Природные и неприродные, материальные и духовные, веществен­ные и организационные. И любые условия должны сози­даться природой и трудом, их взаимодействием и разно-действием.

Есть условия чисто природные, есть природно-не-природные, а есть и чисто неприродные. Все обусловлен­ные трудом условия суть производные условия, про-из-вод-ные от человека. Созидание таких условий есть не что иное, как производство. Однако производство не только человеческое (из сознания), но и природное, обус­ловленное природой, производное и от нее. Человеческое производство есть производство и природного и неприрод­ного, а в зависимости от производимых условий жизни — материальное и духовное, вещественное и организационное.

Производство — это и произведение производ­ного, и результат, т. е. само производное. Производ­ство охватывает все производство, весь про-извод-ческий процесс и весь его результат. Охватывает независимо от того, что производится, какова природа производимых условий жизни. В жизни нет непроизводческих сфер, все в жизни есть производство.

Природа, производя неприроду, произвела человека, а человек, производя неприроду и производя себя, произ­водит вместе с природой по-природному и не по-природ­ному природу, но уже очеловеченную природу. Производ­ство не оторвешь от природы, но и не сведешь к природе. Производство — живой, трепещущий, искрящийся кон­такт неприроды и природы, процесс их взаимных переходов Друг в друга, результат совместных усилий.

95