Экономические взгляды средневекового Востока

Начало средневековья в Китае датируется III в. и знаменуется крушением империи Хань, крупнейшего государства Древнего мира. Формирование феодального уклада связано с созданием частнозависимого мелкого крестьянского хозяйства.

Реформы, которые проводились феодальным обществом, облегчали задачу создания общегосударственной собственности на землю. Государственная надельная система стала определяющим фактором аграрного строя Китая. Надельная система содействовала усилению централизации государства, и уже в VI в. сложилась та система государственного управления, которая в основных чертах сохранялась на протяжении всего средневековья. Император располагал неограниченной властью и правил страной с помощью бюрократического аппарата. Империя Суй (581-618) существовала в сложной международной обстановке. На севере грозной опасностью для Китая был тюркский Каганат. Кроме того, Китай и тюрки соперничали из-за контроля над Великим шелковым путем, который соединял Китай со странами Ближнего и Среднего Востока. Длительные войны с вьетнамцами и с Кегуре привели к падению династии Суй. На смену ей пришла династия Тан, которая правила Китаем почти 300 лет (618-907).

Аграрная политика представителей династии Тан была направлена на укрепление государственной земельной собственности. Важным мероприятием Тан было упорядочение денежной системы. Во внешней политике основное внимание уделялось обеспечению контроля над Великим шелковым путем. В 751 г. произошло столкновение Китая с армией Арабского халифата, китайцы были разбиты и потеряли контроль над ним. В дальнейшем усиление внешних контактов Китая имело большое значение не только в военно-политическом отношении, но и в плане развития торговли, культурных контактов с соседями

[11].

Империя Тан стала одним из наиболее мощных государств средневекового мира. В распространении научных знаний немаловажную роль сыграло книгопечатание с резных досок - ксилография. В ІХ в. был изобретен порох. В Х в. в Китае стал применяться компас. В ХІ в. был изобретен наборный шрифт. Развивались математика, астрономия, естествознание. Появились труды по различным отраслям медицины. Инженерные и математические знания использовались для строительства городов, крепостных стен, сложных ирригационных сооружений.

Экономическая мысль средневекового Китая продолжала традиции древности. Примером этого является трактат Ли Гоу "План обогащения государства, план усиления армии, план успокоения народа". План Ли Гоу включал основные меры по соблюдению баланса доходов и расходов государства. Для этого он предлагал "усилить земледелие, приобщив к нему бродячий люд, ремесленников и торговцев, дав им землю". Кроме того, он предлагал предоставлять крестьянам "казенные ссуды на льготных условиях" и совершенствовать "амбарную систему накопления зерна". План Ли Гоу - это земельная реформа, которая способствовала восстановлению и усилению государственности Китая.

Крупнейшим мыслителем средневекового Востока, уделявшим большое внимание экономическим проблемам, был Ибн-Хальдун. Им создана теория общественного прогресса - "социальная физика", в основу которой положены экономические факторы. Ибн-Хальдун (1332-1406) связывал переход к цивилизации с производством избыточного продукта. Он исследовал важнейшие категории товарно-денежных отношений, такие как стоимость, деньги.

Экономическая мысль западноевропейского средневековья

После падения Западной Римской империи (476) в Европе формируются новые общественные отношения, меняется экономическая идеология общества. Изменяется понимание роли труда в жизни человеческого общества, утверждается идея равенства людей перед Богом, осуждается стремление к богатству. Возникает новая каноническая доктрина (доктрина - это учение, научная или философская теория) - новая идеология католицизма.

В период классического средневековья экономическая мысль развивалась под влиянием канонической доктрины, получившей систематическое толкование в трактате Фомы Аквинского "Сумма теологии". Он обосновал правомерность существования рабства и крепостного права, ссылаясь на Аристотеля и тексты священного писания. Верховным собственником является Бог. Церковь создавала культ "священной власти" и обосновывала защиту частной собственности. Церковь приобрела большое экономическое и политическое влияние. Сосредоточив в своих руках огромные земельные богатства, церковь и духовенство оказывали влияние на государственную власть [12].

В христианской религии, как и в других монотеистических религиях, существовало много еретических учений. Возникновение ересей объяснялось тем, что в средневековом христианстве выражалось религиозное сознание разных социальных групп: как феодальных верхов, так и широких народных масс. Поэтому всякое недовольство неизбежно облекалось в форму богословской ереси. Единственным источником веры еретики признавали Евангелие и совершенно отвергали Ветхой Завет.

Наивысшего расцвета еретическое движение достигло во второй половине ХП-ХШ вв. Еретические идеи встречали ожесточенный отпор со стороны католической церкви. Церковные соборы предавали еретиков анафеме.

В конце ХП. появилась инквизиция для суда и расправы над еретиками. Обычно осужденных еретиков сжигали на кострах. Деятельность инквизиции представляла одну из самых мрачных страниц средневековья. Одна инквизиция не могла справиться с массовым еретическим движением, поэтому церковь начала создавать ордена с целью подорвать это движение. Так были созданы ордена Франциска Ассизского (1182-1226) и орден доминиканцев. Из среды последнего вышел известный светоч схоластики и богословия Фома Аквинский (1225-1274). Целью этого ордена была борьба с ересями не только оружием инквизиции, но и с помощью кафедр университетов, где они преподавали богословие.

Важное место в развитии экономической мысли в этот же период занимает французский ученый Никола Орем (Оресм).

НИКОЛА ОРЕМ (1323-1382) в своем трактате "О происхождении, природе, юридическом основании и изменении денег" пытался обосновать металлистическую теорию.

Когда Франция вступила в полосу феодальной раздробленности, ее экономика переживала значительные сдвиги, подготовившие последующую государственную централизацию. При Людовике Х! были заложены основы абсолютистского национального государства во Франции. Был укреплен государственный бюрократический              аппарат.              Итогом              социально

экономического, политического и этнического развития Франции было оформление в основных чертах французской нации. Государство стало политически и экономически прочным и могло притязать на одно из первых мест в системе сложившихся к тому времени в Западной Европе межгосударственных отношений.

Наряду с канонической доктриной, в других государствах Западной Европы возникали и другие направления экономической мысли, связанные с ересями. Так, в Германии возникло противоположное канонической доктрине крестьянско-плебейское (радикальное) направление. Если каноническая доктрина выражала интересы господствующего класса, то другое направление экономической мысли представляли собой экономические взгляды, нашедшие отражение в ересях и в требованиях, выдвигавшихся участниками крестьянских восстаний. Одним из мотивов ересей явилась борьба против богатства, церкви.

Еретики активно защищали идею равенства всех людей, опираясь на тексты Библии.

Основными разновидностями ересей являются бюргерская и крестьянско- плебейская, в которых постулировалось равенство между всеми сословиями, необходимости ликвидации всех повинностей и налогов.

Бюргерская "Гельбронская программа" предусматривала освобождение крестьян от феодальных повинностей за выкуп, равный двадцатикратной величине ренты. Крестьянская война в Германии (1524-1525) потерпела поражение (Томас Мюнцер).

Вопросы для самопроверки по теме 1.2

1. Покажите связь трактата Ли Гоу с экономической мыслью Древнего Китая.
2. Как изменилось понимание роли труда в жизни общества в эпоху раннего средневековья?
3. Что такое "справедливая цена" в учении Фомы Аквинского?
4. Сформулируйте основные положения денежной теории Н. Орема.