3. Социально-экономические идеи народничества.

В значительной степени продолжателями российской традиции - рассматривать экономические явления в широком социальном контексте - явились народники, которые большое внимание уделяли таким вопросам, как развитие русского капитализма, пути перехода к социализму и организация экономических отношений при социализме.

70-е гг. XIX в., оказавших очень сильное влияние на последующее развитие отечественной экономической мысли.

Народники считали,что капитализм в России не имеет оснований для развития, поскольку он не может разрешить проблему реализации, и разделяли взгляды С. Сисмонди о причине кризисов перепроизводства как результата недопотребления. Народ слишком беден, чтобы покупать те массы товаров, которые способна производить крупная капиталистическая промышленность, а для России закрыт и такой путь реализации товара, как внешние рынки, которые уже давно захвачены.

Народники выступали за особый путь развития для России: минуя капитализм - к социализму. Перспектива ими виделась в прогрессивном развитии «народного производства», наполнении его традиционных форм (сельской общины) новым содержанием - переходом к развитым формам кооперации, способным по своей эффективности соперничать с капиталистическими предприятиями на базе внедрения новой техники и достижений агрономии.

При этом народники конечным критерием общественного прогресса считали степень индивидуального развития личности, способность последней подняться до наслаждения саморазвитием.

П.Л. Лавров большое внимание уделял критике капиталистических отношений, показывая отрицательную роль конкуренции, концентрации и централизации капитала, пагубные последствия капиталистических условий труда, превращающие рабочих в придатки машин.

Ведущим направлением конца XIX в. были представители марксистского направления (П.Б. Струве, М.И. Туган-Барановский,

С.Н. Булгаков, Н.А. Бердяев). Своими работами они способствовали развитию марксизма, начиная от теории ценности и кончая теорией экономических конъюнктур.

Н.А. Бердяев (1874-1948) и С.Н. Булгаков (1871-1944) положили начало современным концепциям этического социализма, акцентируя внимание на проблеме духовных ценностей: человеческую личность они рассматривали как абсолютную ценность бытия.

Что касается допустимости частной собственности, то большинство русских социалистов стояли за установление общественной собственности как необходимого конституирующего принципа социализма. И в этом коренное отличие русского социализма от западноевропейского, который не выдвигал программы коренного изменения отношений собственности.