Глава 16. ЭКОНОМИЧЕСКИЙ И СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ ЧЕЛОВЕК

Термины: homo sociologicus (социологический человек), REMM,

RREEM, SRSM, OSRM, организационное, экономическое, социальное поведение, ценностно-нормативная система, социальные нормы, со­циальные роли, социальный контроль, социальные санкции, страти­фикация, солидарность, конформизм, индивидуализм, коллективизм, альтруизм, конфликт, культура, менталитет, дар, престижная, или церемониальная экономика, реципрокция, редистрибуция, внеэконо­мическое принуждение, насилие, первобытный коммунизм, азиатский способ производства, неополитаризм, дорыночные типы экономики.

Модель экономического человека, созданная А. Смитом, стала практически с момента своего появления объектом критики раз­личных философских и научных школ. Дискуссии о человеке эко­номическом и о возникших чуть позже его научных антиподах (человеке социологическом, человеке психологическом и др.) про­должались на протяжении всех последующих стадий развития об­щественной мысли. Яростные столкновения сторонников разных моделей человека сменялись периодами затишья либо попытками найти компромиссы, даже создать гибридные конструкции, на­пример модели человека социо-психологического, экономико-пси­хологического или социоэкономического.

Общую линию развития дискуссий можно наметить следующим образом: от проблемы нравственной сущности человека (эгоисти­ческой, в противоположность коллективистическо-альтруистиче­ской), волновавшей мыслителей в XVIII — начале XIX в., фокус рассмотрения в конце XIX и в ХХ в. переместился в сторону обсуж­дения соотношения свободно-рационально-максимизирующего и социально-нормативно-принудительного аспектов поведения, роли институтов и регулирующих систем, ценностно-символи­ческих и властных структур, соотношении социальных и биоло­гических факторов в поведении человека, наконец, социально­исторической обусловленности или «спонтанности» социального порядка.

269

формы распределения в ранних (примордиальных) доклассовых обществах, например феномены реципрокции, дарообмена, пре­стижной экономики, и в раннеклассовых обществах — феномены редистрибуции, власти-собственности, государственного сверхре­гулирования, азиатского способа производства, политаризма, вне­экономического принуждения и др. (Б. Малиновский, К. Поланьи, К. Виттфогель, Дж. Дальтон, М. Салинз, Л.С. Васильев, Ю.А. Се­мёнов и др.).

Важно подчеркнуть, что и сама модель человека экономиче­ского за свою историю претерпела существенные изменения. Ре­троспективно оглядывая этапы формирования модели человека в экономической науке, можно выделить как минимум две версии homo economicus, пусть и тесно взаимосвязанные, тем не менее обла­дающие своей спецификой: 1) раннюю модель А. Смита (условно ее можно обозначить как эгоистическо-индивидуалистическую) и 2) более позднюю — маржиналистскую, формально-экономи­ческую модель (рационально-оптимизационную). Если внешняя критика модели человека экономического была связана в первую очередь с возникновением социологической науки и модели чело­века социологического и противостоянием двух подходов к анализу социальной реальности — экономического и социологического, то эволюция модели экономического человека внутри самой эконо­мической науки связана с обсуждением проблемы невозможности осуществить полноценный рациональный выбор и максимизи­ровать полезность в связи с целым рядом факторов: 1) всегда су­ществующей ограниченностью и недоступностью полной инфор­мации о свойствах товаров и услуг (тезис о неполноте информации); 2) ограниченностью времени и способностей индивида к поиску ин­формации и принятию решения (принцип ограниченности ресурса времени и удовлетворенности актора не лучшим, а первым прием­лемым решением); 3) значимостью трансакционных издержек, свя­занных с ведением переговоров и принятием совместных решений; и др. (Подробнее об этом см. гл. 12, 15, 17, 18.)

16.1.