5 Механик Декарт

Экономика является самым продвинутым потомком картезианского эго.

Из него берет начало homo oeconomicus , наиболее узкая концепция человека, какую только можно себе представить.

Экономика рассматривает все с картезианских позиций.

Пьеро В. Мини

Мифы, вера и религиозные учения долгое время оставались тем главным, с помощью чего можно было объяснить окружающий мир, включая его «экономические» свойства. Изменения принесло с собой (или, вернее, как мы увидим позже, должно было принести) научное мышление, поставившее себе целью внедрить такой метод исследования, в котором не было бы ничего субъективного и спорного. Вероятно, самой важной характеристикой современной эпохи стал переход от вопроса «почему» к вопросу «как». Произошел сдвиг от сущности к методу, от смысла к инструменту. Научная эпоха пыталась освободить мир вокруг нас от тайн, представить его в механистическом, математическом, детерминистическом и рациональном одеянии и избавиться, например, от таких недоказуемых эмпирическим путем аксиом, как вера и религия. Но даже в контексте вопроса «как» вселенная не открывает нам свои тайны. Чтобы ее понять, необходима еще и глубокая, не требующая доказательств или обоснований убежденность в существовании, истинности или неизбежности чего‑либо.

Поскольку экономика (главным образом экономический мейнстрим), будучи общественной наукой, сегодня в большей степени склоняется именно к механистическому, математическому, детерминистическому и рациональному взгляду на мир, важно этому маневру (переходу от «почему» к «как») уделить должное внимание. Для экономистов, задумывающихся над подобной проблемой, постижение идей Рене Декарта имеет решающее значение, так как, в отличие от всех остальных общественных и гуманитарных наук, «экономика рассматривает все с картезианских позиций»^[622].