Заключение. Библия как экономическое чтение
Христианство является господствующей религией евро‑атлантической цивилизации. Большинство наших общественных и экономических идеалов ведет свою родословную от этого вероисповедания или вторичны по отношению к нему.
Именно поэтому экономика чаще рассматривается или презентуется как общественная институция, чем как система религиозных убеждений. Если наша вера в общепринятые ценности настолько сильна (например, в экономический прогресс, как увидим во второй части книги), то в таком случае мы должны приглядеться к ним так же внимательно, как и к остальным.Просто удивительно, сколько общего экономика имеет с Ветхим и Новым Заветами. Первородный грех можно считать грехом «потребительным» или «потребительским», так как Адам и Ева в действительности съели, употребили нечто им неположенное, причем в этом у них не было необходимости: потребление в данном случае было связано с (как мы покажем во второй части книги) прегрешением. Большинство притч Иисуса изложены языком экономическим или в экономическом контексте. Ключевое понятие христианства – искупление – также первоначально имело чисто экономическое значение: через выкуп освобождение, спасение раба. Такое же незаслуженное прощение долгов, избавление, отпущение грехов мы можем наблюдать и в нашем обществе, когда государство играет роль спасителя и расплачивается за обремененные чрезмерными долгами банки и фирмы. Точно так же и слово «грех», обозначающее на древнегреческом языке «долг», первоначально было чисто экономическим термином. И вообще, без экономической терминологии ключевые идеи христианства не имели бы смысла. Кажется, что если именно сегодня, в наш век экономики, мы будем интерпретировать основные послания христианства с ее помощью, то сможем лучше их постичь. Они станут понятнее и современнее. Молитву «прости нам наши долги» в кризисные 2008 и 2009 годы можно было услышать от крупнейших банков, да и от самой Греции.
Христианское мышление делает акцент на идее, которую можно было бы назвать позитивно несправедливой: вспомним, например, искупление или незаслуженно высокое вознаграждение работников.
Вне зависимости от стараний все получают одинаково. Христианство, таким образом, в определенной мере ограничивает возможность учитывать добро и зло. Бог все простит (позитивно несправедливо). Христианство расширило понимание небесного рая, чем решило еврейскую проблему Божьей справедливости и ее наличия (или отсутствия) здесь, на земле. Мы также останавливались на проблеме дара и цены, так как есть вещи, которые можно только получить в подарок, но не купить. В некоторых сферах жизни мы традиционно делаем вид, что цена нас не волнует, и стараемся любым образом ее завуалировать. Мы поразмышляли на тему экономики спасения и любви – ключевых, наиважнейших принципов существования этого света. Подумали и о проблеме зла и его роли в правильном порядке вещей, так же как и о том, что зло полностью искоренить нельзя. Попытались разобраться с темой невидимой руки рынка: наши недобрые дела могут идти во благо, но в то же время «благими намерениями вымощена дорога в ад». Попытались выяснить, могут ли умыслы действительно быть злыми, и изучали концепцию взаимоотношений добра и зла. И еще показали, что если мы хотим понять суть, порядок и результаты взаимодействия созданных миром сегодня и пронизывающих друг друга сложных сетей, то исключительно важным является осмысление экономических представлений Августина и Фомы Аквинского. Порассуждали мы также о добре и зле в природе человека и всего этого света. В заключение поговорили о связи между разумом и чувствами, о противопоставлении природы цивилизации как определяющем условии человеческого существования.
Еще по теме Заключение. Библия как экономическое чтение:
- 2. Чтение баланса и анализ структуры активов и пассивов предприятия.
- Чтение и построение графика
- 1.1. Анализ как общенаучный метод познания, как специальная отрасль экономических знаний и как вид практической деятельности
- Глава 10 Перспектива финансового директора корпорации: чтение между строк[*]
- 7. Экономическая теория как наука. Функции экономической теории в обществе. Нормативная и позитивная экономическая теория. Экономическая теория и экономическая политика.
- Заключение. Колыбель экономических вопросов
- 16. Экономическая система как способ решения основных экономических проблем. Типы экономических систем: принципы организации и функционирования.
- 1. Возникновение экономической теории, ее становление и развитие как науки. Предмет экономической теории в трактовке различных экономических школ
- Аудиторское заключение. Аналитическая и итоговая части аудиторского заключения
- 2. Регион как социально-экономическая система. Основные элементы территориально-экономических подсистем, межрегиональные и региональные взаимосвязи.
- 8. Экономическая теория как наука. Методы экономических исследований, их общая характеристика. Категории и законы диалектики и формальной логики.
- 55. Общее понятие интереса как категории экономической науки. Экономический тип мышления
- 1.3. Экономическая безопасность как экономическая категория
- 7. Экономические блага как результат экономической деятельности.
- Левицкий Кирилл Владимирович. Свободные экономические зоны как инструмент стимулирования экономической активности (на примере Калининградской области). Диссертация на соискание ученой степени кандидата экономических наук по специальности. Москва - 2005, 2005