РЕАЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕК ТОРСТЕЙНА ВЕБЛЕНА

Торстейн Веблен в своих работах «Теория праздного класса», «Теория делового предпринимательства», «Инстинкт мастерства и уровень развития технологии производства», «Крупные предпри­ниматели и простой человек», «Инженеры и система ценностей», «Абсентеистская собственность и предпринимательство в Новое время» рассматривал не абстрактного рационального индивида, а живого человека, представляющего собой единство природного и социального начал.

Движущими мотивами поведения человека является не макси­мизация прибыли, а набор социальных инстинктов. Например, ро­дительское чувство или чистая любознательность. Все инстинкты взаимосвязаны между собой. Инстинкт мастерства понимается как заложенное в человеке стремление к творчеству. Оно возможно бла­годаря тому, что у человека присутствует инстинкт праздного лю­бопытства или чистой любознательности, который, в свою очередь, есть продолжение инстинкта игры как формы познания мира; и на­конец, родительский инстинкт, проявляющийся в заботе о родных и близких. Поэтому основная задача институционализма при объ­яснении поведения человека состоит в том, чтобы учитывать на­ряду с экономическими факторами внеэкономические, в том числе психологические, факторы. Т. Веблен даже возникновение частной собственности связывает со склонностью к соперничеству. Таким образом, действия человека невозможно объяснить с позиции эко­номических моделей, основанных на принципах утилитаризма и ге­донизма. Человек часто принимает на первый взгляд неразумные решения под влиянием различных обстоятельств, имеющих соци­ально-психологическую природу. Примером является престижное или демонстративное потребление. Под престижным потреблением понимают потребление товаров не в связи с их функциональными свойствами как предметов потребления, а потому, насколько по­требление данных товаров является подтверждением общественной значимости и успеха. Склонность к престижному потреблению Т.

Уэсли Клэр Митчелл продолжил критику Т. Вебленом модели рационального гедониста. Он считал ошибочным принятие клас­сической школой жесткой поведенческой модели человека — ра­ционального максимизатора. Он предложил перейти от так на­зываемой нормальной модели к действительности и подтвердить отличие реального поведения в экономике от гедонического нор­мотипа посредством статистического анализа.

345

Экономические взгляды Дж. Коммонса представляли собой соединение положений маржинализма с экономикой права. Его интересовала не сама модель поведения человека, а то, как кол­лективные институты, к которым он относил профсоюзы, поли­тические партии, выражают интересы социальных общностей. Ценность для построения институциональной модели человека представляет идея о том, что преодоление конфликтных ситуаций возможно с помощью усовершенствования юридических норм и правовых механизмов.

Как и другие традиционные институционалисты, Дж. Кларк объяснял человеческое поведение привычками, а не подсчетами выгод и издержек. Но он продвинулся в этой области дальше других старых институционалистов, показав большую роль информаци­онных издержек для принятия оптимального решения. Он обратил внимание на психологические издержки, необходимые для при­нятия решения, которые создают барьеры на пути принятия макси­мизирующего выбора. Таким образом, Дж. Кларк создал идейные основания для концепций современного институционализма. Речь идет о теории ограниченной рациональности Г. Саймона и кон­цепции поиска информации Дж. Стиглера.

18.3.