Выводы

Главное различие между первым либеральным экономическим миропорядком, который утвердился в XIX веке под руководством Великобритании, и современной версией этого порядка, развившейся в условиях верховенства США, состоит в том, что в первом случае было реализовано классическое либеральное понимание государства — государства, не стремящегося насаждать мораль силой закона, а во втором случае, т.е.

Я также показал, что с окончанием «реального социализма» люди, все еще пораженные вирусом коллективизма, который лежит в основе представления о государстве как коллективном предприятии, отказались от намерения разрушить капитализм, а вместо этого начали прилаживать ему «человеческое лицо». Было показано, что все разговоры о социальной ответственности корпораций и о капитализме стейкхолдеров совершенно необоснованны. Желание многих критиков глобализации использовать государство, чтобы силой закона навязать всем свое понимание морали, прямо противоречит классической либеральной традиции Запада. Эти социалистические импульсы являются атавизмом. Государство должно — и это в его силах — ограничить себя предоставлением только тех общественных благ, которые составляют необходимую часть инфраструктуры эффективной глобализации, и защитой свободы, в рамках которой граждане вольны предпринимать любые действия, не приносящие вреда другим и не влекущие нарушения обязательств. Все прочие аспекты морали лучше всего предоставить семье и другим институтам гражданского общества.