Мессианство или нормальная жизнь?

Одновременно к разрушению нормальной хозяйственной жизни во имя мессианских идей звали безответственные аристократические представители русского анархизма: революционный анархист М. Бакунин, солидаристский анархист кн. П. Кропоткин и др.

Вместе с тем мессианская идея панславизма дважды наложила на Россию военные тяготы освобождения славян, причем во второй раз Россия потеряла все на том, на чем выиграли славяне.

Но самым дорогим оказалось для русского народа мессианство, навязанное ему коммунистической идеей и все откровеннее выступающим из-за нее стремлением коммунистов к мировому господству20. Этому коммунистическому мессианству русский народ и другие народы России уже принесли неисчислимые жертвы, каждый год требует от них новых жертв и неизвестно, чем еще грозит оно России, если коммунистическая власть будет держаться долго.

Однако до сих пор и небольшевистские и даже антибольшевистские авторы продолжают развивать идеи о мессианстве русского народа и звать его на выполнение предназначенных ему мировых миссий21.

Но пора перестать навязывать несчастному русскому народу какие бы то ни было мессианские задачи. Почти всякое активное мессианство связано с жертвами, материальными и нематериальными. Русский же народ принес уже больше жертв, чем ка- кой-либо другой народ в истории человечества. Он имеет право жить не для мировых задач, а для самого себя. Вновь жить по-человечески. Спокойно устраивать свое народное хозяйство и мирно пользоваться продуктами своего труда. К тому же, если идея «третьего Рима» не была связана ни с какой опасной политической агрессией, то уже панславистская миссия освобождения славян незаслуженно, но давала повод заподозревать Россию в политической экспансии. Навязанная же русскому народу против его воли миссия мировой социальной революции превратила его в глазах мира в самого опасного империалиста и мирового агрессора22.

Наконец, кто дал кому-либо право навязывать русскому народу без его ведома новые мессианские жертвы? Его надо уберечь от жертв, а не наваливать на него новые тяготы из-за придуманных для него мировых миссий. Дальнейшая моя работа построена поэтому на предположении, что будущая хозяйственная жизнь России будет свободна от жертв, требуемых какими-либо мессианскими задачами. Народу нужна нормальная жизнь без надрывов и ненужных жертв.