ОБЩЕЕ ПОНИМАНИЕ РАЦИОНАЛЬНОСТИ

Рационализм в экономической науке раскрывает свое со­держание через вопрос о специфике понятия «рациональность» в экономической сфере и через соотношение различных типов рациональности.

Все, что делает человек, оценивается через призму рациональ­ности. Это предполагает, что рациональны должны быть как цель (если эта цель предметна, не является артефактом), так и средства.

Среди экономистов, философов, социологов сформировался широкий спектр подходов к пониманию рациональности. Так, у М. Вебера, оказавшего значительное влияние на методологию современной экономической теории, «рациональность есть точный расчет адекватных средств для данной цели» [5, с. 15].

Макс Вебер выделяет четыре типа социального действия в по­рядке убывания их осмысленности:

1) целерациональное, «если в основе его лежит ожидание опреде­ленного поведения предметов внешнего мира и других людей и ис­пользование этого ожидания в качестве “условий” или “средств”

202

для достижения своей рационально поставленной и продуманной цели». Такой тип действия чаще всего осуществляется в экономи­ческой сфере;

2) ценностно-рациональное основано «на вере в безусловную — эстетическую, религиозную или любую другую — самодовлеющую ценность определенного поведения как такового, независимо от того, к чему оно приведет». Примером такого действия является поступок капитана, который утонул, покидая корабль последним, так как соображения чести не позволяли поступить иначе;

3) традиционное, т.е.

4) аффективное — это эмоциональное действие, обусловленное «аффектами или эмоциональным состоянием индивида». Такие действия часто случаются за рамками осмысленного [1, с. 628].

Макс Вебер обосновывает идею о том, что роль целерацио­нального действия усиливается, что проявляется во всех сферах, начиная от индивидуального поведения и заканчивая хозяйством в целом.

Представляет интерес трактовка рациональности в позити­визме. Так, представитель логического позитивизма Л. Витген­штейн считал, что «рациональность — это равноправие» [5, с. 15]. Постпозитивист С. Тулмин утверждал, что «рациональность — атрибут человеческих действий или инициатив, в которых вре­менно пересекаются отдельные наборы понятий, в особенности тех процедур, благодаря которым понятия, суждения и формальные системы, широко распространенные в этих инициативах, крити­куются и сменяются» [5, с. 15]. Данный подход «предполагает ло­гическую обоснованность принципов деятельности и ее следует отличать от более узкой трактовки рациональности как оптимизи­рующего поведения, используемой в современной экономической теории, которая определяет рациональность человека в том смысле, что выбор, им осуществляемый, приводит к результату, который с точки зрения данного человека в наибольшей степени соответ­ствует его ожиданиям» [5, с. 15].

12.2.