<<
>>

Критика шпенглеровско-лакатосовской идеи концептуального перенасыщения

Существует, однако, множество культурно-исторических фактов, которые не вписываются в сформулированную выше схему. Главный из них - различные по времени периоды существования основных культур.

Почему, например, индийская (индо-буддистская) и китайская культуры продолжают существовать до сих пор, а чуть более древние, чем они, древнеегипетская и шумеро-вавилонская культуры давно погибли? Конечно, можно утверждать, что две последние культуры переусложнились и, тем самым, погубили себя. Но почему аналогичная судьба до сих пор не постигла первые две культуры? Почему они продолжают успешно существовать, сохранив свои архаические первоосновы в соединении с технологическими достижениями Запада?

В данной связи можно предположить, что развитие здесь происходит постольку, поскольку оно осуществляется в чуждом концептуальном поле западных ценностей. Но почему тогда по аналогичному пути не смогли в свое время последовать древние египтяне и вавилоняне? В конечном счете, освоение западных технологий - это один из способов выживания восточных культур. Нечто подобное - концептуально-ценностная прививка - имело место и в России в эпоху Петра Первого. Последнее обстоятельство привело к резкому усилению России в ее противостоянии Европе, аналогичном усилению Японии в двадцатом столетии.

Таким образом, можно предположить, что концепция перенасыщения неверна, поскольку не обнаруживается среднестатистического времени существования культур, так что некоторые из них могут существовать неопределенно долго, тогда как другие через какое-то время окончательно прекращают свое существование. Третьи, подобно культуре американских индейцев, способны неопределенно долго сохраняться в форме пережитка, и, наконец, четвертые, по-видимому, вообще не способны сложиться в некую целостность с тем, чтобы начать самостоятельное существование.

В данной связи можно вспомнить один из наиболее неудачных прогнозов Шпенглера, который предсказал скорое рождение новой, русско-сибирской культуры, которая с большой вероятностью могла бы впоследствии вытеснить с исторической арены фаустовскую. В двадцатом столетии, после возникновения СССР, а затем и социалистической системы, казалось, что все идет именно к этому, и шпенглеровский прогноз вот-вот сбудется. Сейчас, однако, вполне очевидно, что этого не произошло и не произойдет: русско-сибирская культура так и не родилась. Феномен подобного рода не рожденной культуры, как нам представляется, поможет вскрыть философские предпосылки механизма самоуничтожения культур вообще.

5.8.

<< | >>
Источник: Филатов Т.В.. Грядущий апокалипсис: обзор основных сценариев экзистенциального упразднения человечества: монография. - Самара: Изд-во Самарской государственной сельскохозяйственной академии,2008. - 159 с.. 2008

Еще по теме Критика шпенглеровско-лакатосовской идеи концептуального перенасыщения:

  1. критика критической критики
  2. Концептуальные причины не рождения советской культуры
  3. Критика капитализма
  4. Боитесь ли вы критики?
  5. Концептуальное зондирование
  6. Критика теории Кнаппа
  7. Критика антимарксистских экономических теорий
  8. Концептуальное моделирование АИС
  9. Критика чистых монополий.
  10. Критика немецкого национализма
  11. Критика гегелевской диалектики: К.Р.Поппер.
  12. Боязнь критики: семь симптомов
  13. Критика и антикритика
  14. Basher ("Критик")
  15. Концептуальные основы международных стандартов финансовой отчетности
  16. Критика общеэкономических парадигм сточки зрения народа.
  17. 2.1. Мегагорода как объекты мегаэкономики: концептуальные основы идентификации