Вопрос 26 Новая историческая школа в Германии в конце XIX — начале XX в.

«Исторический метод» оказался весьма привлекательным и породил большую группу немецких исследователей, которые стремились к изучению экономической истории народов и эпох. К их числу можно отнести следующих ученых: Карл Бюхер (1847-1930), Адольф Гельд

1903), Густав Шмоллер (1838-1917).

Труды этих писателей интересны по-разному. Например, Бюхер и Гельд остались в основном собирателями фактов. Шмоллер и Шеф- фле уделяли особое внимание нравственному элементу. Вагнер и другие определяли взаимосвязи между экономикой и правом.

Шмоллер и ряд его коллег выделяли три сферы деятельности в экономической практике: частное хозяйство, государственное хозяйство и харитативное хозяйство. В частном хозяйстве господствует личный интерес, в государственном хозяйстве — общественный интерес, в хари- тативном хозяйстве — благотворительность. В сферах частного хозяйства возможны злоупотребления и другие крайности, которые должны регулироваться как вмешательством государства, так и нравственными нормами. В сфере харитативного хозяйства преобладают нравственные мотивы. Общим для всех авторов исторической школы был взгляд на роль государства, который сильно отличался от взглядов классиков политической экономии.

Нужно отметить, что повышенная значимость государства вообще характерна для немецкой души и немецкого «менталитета» (по крайней мере в XVIII-XIX вв.). Возможно, это связано с отсутствием центратизо- ванного государства в Германии. Слабость государственной власти в мелких германских княжествах и королевствах оборачивалась слабой защищенностью жизни и имущества людей и могла вызвать тоскливое чувство отсутствия прочной безопасности. А когда это писал Мюллер, Германия была жертвой завоевания Наполеона.

Для ученых второго поколения исторической школы характерно смотреть на государство как на гаранта не только для того, чтобы поддержать порядок, но и для достижения целей, которые не могут быть достигнуты усилиями отдельных людей.

В числе функций государства они называли заботу об умственном и эстетическом воспитании людей и их здоровья; развитие путей сообщения; покровительство старикам, инвалидам, детям, женщинам; помощь рабочим, которые получили увечья; организацию различных форм взаимопомощи (больничные кассы, потребительские кооперативы и т. д.).

Среди ученых этой волны социализм пользовался большим сочувствием и уважением, особенно это относится к Шеффле и Вагнеру. Вагнер был большим поклонником К. Маркса, а Шеффле сам провозглашал, что капитализм будет заменен социализмом.

В 1882 г. был создан научный конгресс, на котором присутствовали все германские профессора политической экономии, а также некоторые крупные капиталисты, вожди рабочих и различные политические партии. На научный конгресс собрались представители этих партий для обсуждения «социального вопроса». На конгрессе были сформулированы положения о регулирующей роли государства. Один из оппонентов в шутку назвал эту группу ученых «катедер-социалистами» («социалистами на профессорской кафедре»). Но они охотно приняли это название, которое осталось в истории.

Третья «немецкая волна» исторической школы более всего известна такими именами, как Вернер Зомбарт (1863-1941) и Макс Вебер (1864-1920).

Линия немецкого национализма, идущая от Мюллера и Листа, соединилась с социалистическими позициями новой исторической школы, чтобы в третьем поколении сойтись в национал-социализме Зомбарта. Зомбарт в своих работах проделал эволюцию от марксизма до фашизма.

В нашей литературе можно встретить много ссылок на Зомбарта, эти ссылки большей частью отрицательные.

В начале XX столетия Зомбарт написал научную работу «Евреи и хозяйственная жизнь».

Наиболее известен многотомный труд Зомбарта «Современный капитализм», но эта работа не имела научного авторитета и осталась одной из рядовых (по значимости) работ исторической школы.

Макс Вебер был универсальным ученым. Он соединил в себе философа, историка, социолога и экономиста. Немецкая историческая школа достигла в его творчестве наивысшей точки. Его задачей было осмыслить все, что было наработано трудами немецких мыслителей XVIII-XIX вв. В его трудах можно обнаружить мысль о том, что развитие экономической жизни народов и их культуры определяется некими общими законами, пробивающими себе дорогу сквозь все особенности национальных традиций, конкретных исторических обстоятельств и национального характера. К наивысшим ценностям Вебер причислил свободу индивидуума, а расизм и национализм считал ложной идеологией.

В первых своих работах Вебер настаивал на том, что одного лишь описания исторической науки недостаточно. Необходимы осмысление, интерпретация. И с этим он выдвинул концепцию так называемых идеальных типов. Идеальный тип — это, по существу, схема, которую дает ученый для объяснения конкретных фактов и процессов исторического развития того или иного народа.

В 1919-1920 гг. Вебер прочитал в Мюнхенском университете курс лекций, который после его смерти издала его вдова в виде книги «История хозяйства». Под таким названием книга вышла в русском переводе в 1923 г. Иногда название книги переводят как «Всеобщая экономическая история», что точнее отражает ее замысел и содержание. В книге дан очень сжатый и очень емкий обзор экономической истории Европы с доисторических времен и по XVIII в. Жаль, что необъятная фактография, которой владел Вебер и которая составила основу его обобщений, почти целиком осталась за скобками.

Книга написана телеграфным слогом, ее трудно конспектировать, так как она сама похожа на конспект.

Вебер сделал то, что не удалось Зомбарту, — создал фундаментальный историко-экономический труд. Но достигнуто это было ценой сильного сжатия. В таких работах пропадает все то, что часто составляет прелесть исторических трудов.

Итак, мы попытались разобрать три поколения исторической школы. Первое смогло только поставить задачу. Второе — оправдало себя именно собиранием колоссального материала, но не смогло полностью его использовать. И лишь третье поколение смогло взяться за обобщение и интерпретацию. Когда это было проделано, то стало возможным сделать вывод, что немецкий «исторический метод» не устраняет, а дополняет английскую школу политической экономии.

Пример немецкой исторической школы оказался заразительным. В XIX в. стали появляться историко-экономические исследования в Италии, во Франции и в других странах. В них пробудился живой интерес к хозяйственной истории своих и соседних народов.