§ 3. Возникновение господской собственности

Выделение формы владения, которая лежит в основе этого вида хозяйства, обусловливается различными источниками.

Внутри общины дифференциация барского землевладения совершалась путем возникновения сословия профессиональных воинов, которое было тесно связано с ростом военной техники и улучшением вооружения. И то, и другое было недостижимо для людей экономически зависимых. Поэтому, выделялись такие слои, которые по размерам своего владения стали носителями военного искусства и могли сами снарядить себя, в отличие от тех, которые этого не в силах были делать и потому не могли сохранить полной свободы.

Другим путем подобной внутренней дифференциации видов владения является завоевание и подчинение вражеского населения. Первоначально побежденных врагов убивали, иногда даже в каннибальских пирах. Только позднее развивается применение их рабочей силы и они обращаются в крепостных с обязательными их поборами. Так возникает слой господ, владельцев крепостных, которые направляют труд людей, попавших в их собственность, на расчистку и обработку своих земель, что недостижимо для отдельных простых свободных людей. Слой рабов или крепостных мог эксплуатироваться коллективно всей общиной, так что они обращались на возделывание ее земель, как от- части илоты66 в Спарте, или это происходило на началах индивидуальных, в результате чего они оказывались прикрепленными к отдельному крепостному владельцу для обработки его собственности. Таков путь возникновения знати завоевателей.

Рядом с завоеванием и внутренней дифференциацией выступает добровольная отдача безоружных под власть вооруженных. Если такие нуждались в защите, они признавали господина своим патроном (в Риме) или сеньором67 (у франков в эпоху Меровингов68) и получали за это от него представительство перед судом, например, во франкском праве, представительство на судебном поединке или свидетельство господина вместо поручительства рода. Зато они оказывали ему услуги и несли обязанности, целью которых, однако, была не прямо хозяйственная их эксплуатация; они могли привлекаться только к выполнению службы достойной свободного человека, к чему также относилась военная служба.

Четвертой формой возникновения господской собственности было образование помещичьей оседлости или хозяйства. Вождь, который располагает множеством зависимых людей и рабочего скота, в состоянии расчистить пустошь в гораздо больших размерах, чем простой крестьянин. Но расчищенная земля присваивалась тем, конечно, кто ее расчистил, в тех пределах, сколько он мог захватить плугом. Таким образом выделение различий в состояниях по количеству живых рабочих рук, где только оно проявлялось, шло косвенно на пользу присвоения новых земель господским слоем. (Примером использования преимуществ хозяйственного положения служит использование патрициями права оккупации римского ager publicus69.)

Помещичья земля, которая была вновь расчищена, обычно эксплуатировалась путем сдачи в аренду. Съемщиками являлись чужаки, например, ремесленники, которые иногда находились под защитой короля или вождя, или люди обедневшие. Поскольку речь идет о последних, мы находим у кочевых народов и сдачу им в аренду скота, но обычай именно укрепляется в форме поселения на господской земле с обязательством оброков и барщин; это так называемый колонат, который встречается на всем Востоке, в

Италии, Галлии и, несомненно, также у германцев. Ссуды деньгами и зерном также часто становились средством для накопления людей и земли. Поэтому рядом с колонами и рабами в античном хозяйстве большую роль играли и задолжавшие кабальные люди, nexi60.

Часто при образовании таких отношений смешиваются вместе категории зависимости, которые первоначально основывались на родовых порядках, с теми, которые возникали из господской власти. Для безземельных и чужаков, стоявших под защитой господина, родовая принадлежность уже не имела значения с самого начала; но и различия сородичей, членов общины или колена, постепенно сливались в одну категорию сидящих на господской земле.

Дальнейшим источником возникновения господской собственности была магическая благодать.

Шестой возможностью возникновения собственности была торговля. Регулирование внешней торговли первоначально находилось всецело в руках вождя, который мог направлять ее в интересах членов союза, но он сделал ее источником собственного дохода, повышая пошлины, которые вначале были только вознаграждением за защиту, оказываемую им иноплеменным купцам, представляя — разумеется, за вознаграждение — права на рынок и охраняя обмен на рынке. Часто затем вождь переходит к собственной торговле, которая становится монопольной, по мере того как он лишает этого права своих сельских собратьев и сородичей. Таким образом, он приобретает средства давать деньги взаймы и тем превращать членов своего собственного рода или общины в кабальных рабов и дальше накоплять в своих руках землю.

Торговля вождя может развиваться в двух направлениях. Или регулирование торговли, а вместе с тем и монополия, остается в руках одного вождя, или выступает совместное поселение многих вождей, образование торговой груп- пы; в последнем случае возникает город с торговым патрициатом, т. е. привилегированным слоем, положение которого основывается на накоплении имущества путем доходного обмена. Первый случай обычен у некоторых негритянских племен, например, на берегах Камеруна; в большом масштабе монополизация торговли в пользу одного лица была осуществлена в Древнем Египте: могущество фараонов основывалось, главным образом, на их торговой монополии. Нечто подобное наблюдается и у Киренских царей61, позднее отчасти у средневековых крупных феодальных владельцев. Второй случай — возникновение городского слоя господ — типичен для античности и раннего Средневековья: в Генуе и в Венеции на Риальто62 поселившиеся там сплоченно фамилии стали единственными полноправными гражданами. Они финансировали купцов, не принимая сами участия в торговле, но только предоставляя им кредит и т. п. Следствием этого была задолженность прочих слоев, особенно крестьян, городскому патрициату. Рядом с княжеским землевладением возникает таким образом и патрицианское землевладение Древнего мира. Античность предстоит перед нами как сеть береговых городов с патрицианскими крупными землевладельцами-господами, заинтересованными в торговле. Вплоть до эллинистической эпохи античная культура остается береговой культурой. Ни один город этого раннего периода не расположен далее, как на расстоянии дня пути от моря; там именно утверждают жительство земельные магнаты с их зависимыми поселенцами.

Господская собственность может иметь также фискальные корни в строе налогов и повинностей государства и в таком случае возникают две возможности. Или образуется централизованное собственное хозяйство князя с отделением в нем главы управления от средств самого правительственного дела, так что политическая власть не принадлежит никому, кроме князя, или управление становится собственностью целого сословия, и рядом с собственным хозяйством князя возникают хозяйства его вассалов, откупщиков податей или чиновников, которым предоставляется земля и которые оплачивают все издержки управления из своего имущества. В зависимости от преобладания одной или другой из этих систем, совершенно различно формируется политический и социальный строй. Торжест- во той или другой возможности главным образом зависит от хозяйственных условий. Восток и Запад здесь очень типично различны. Для восточного хозяйства (Китай, Передняя Азия, Египет) решающую роль играла культура орошения, для Запада — культура лесов, возникшая через расчистку.

Культура орошения на Востоке возникла непосредственно из первобытной монопольной обработки, без применения скота. Рядом с ней развилась садовая культура с орошением из великих рек: Евфрата и Тигра в Месопотамии, Нила в Египте. Орошение и его урегулирование предполагало организованное плановое хозяйство, из которого возникло крупное хозяйство царей Переднего Востока, наиболее последовательно развернувшееся в новом фиванском царстве в Египте63. Военные походы ассирийских и вавилонских царей, которые предпринимались ими вместе с дружиной, образовавшейся еще во времена существования домов мужчин, в первую очередь были охотой за людьми, для доставления человеческого материала на постройку каналов и Обработку полос в пустыне39. Царь держал в руках регулирование пользования водой, но для этого он нуждался в бюрократии. Строительная и водяная бюрократия Египта и Месопотамии, возникновение которой также объясняется экономически, древнейшая в мире. Она остается в составе царского личного хозяйства. Отдельные чиновники — рабы и клиенты царя, так же как и солдаты, на которых нередко налагают клейма, чтобы помешать побегам. Податное хозяйство царя — натуральное хозяйство, т. е. он налагает на подданных натуральные оброки, которые (в Египте) накопляются в складах и оттуда выдаются чиновникам и рабочим. Древнейшая форма оплаты чиновника есть натуральное продовольствование. Результатом этой системы было в Египте закрепощение сельского населения за царем. Оно выражается в общих барщинных обязанностях всех подданных и круговой поруке деревни за следуемые с нее поступления, наконец, в выросшей отсюда системе, которая при Птолемеяхв4назывались ібіа: отдельный крестьянин прикрепляется не только к своему участку, но и к своей деревне и, если он не мог показать места своей ібіа, то считался вне закона (беглым). Эта система го- сподствует не только в Египте, но также в Месопотамии и в Японии, где мы встречаем ее под названием Ku-bun-den. И в том, и в другом случае положение крестьян очень похоже на условия, сложившиеся внутри русского «мира».

Из барщины подданных возникло постепенное денежное хозяйство государя. Его развитие идет также разными путями: то это личное хозяйство и собственная торговля князя, то князь обращает политически подчиненные ему трудовые силы на промышленное производство уже не для собственных потребностей, но на сбыт, как было в Египте и в Вавилонии. Торговля и ремесленное производство на рынок образуют при этом подсобные промыслы большого домохозяйства, нет никакого разделения между домохозяйством и доходным промыслом. Это та форма хозяйства, которую Родбертус обозначил, как ойкосное хозяйство40вб.

Ойкосное хозяйство могло, в свою очередь, явиться исходным пунктом для различных организационных возможностей. Одной уїз них была египетская система зерновых жиробанков™. Фараон владел хлебными складами, рассеянными по всей стране. Крестьяне не только приносили туда свои платежи натурой, но сдавали туда весь свой урожай, получая взамен чеки, которые они могли снова обратить в деньги41. Другой возможностью было возникновение государевых денежных налогов, которые уже предполагают, однако, значительное проникновение денежного обращения во все частное хозяйство, определенный уровень доходных предприятий и рынок, по крайней мере, для внутренней торговли, как это было в птолемеевском Египте. Трудно было, однако, установить бюджет при тогдашнем состоянии техники управления. Владыка постоянно старался, поэтому, переложить риск просчета на чужие плечи, взимание налогов сдавалось на откуп предпринимателям или чиновникам, а то и просто передавалось непосредственно солдатам, которые сами из этих же налогов брали свое жалованье. Наконец, сбор налогов иногда перелагался на земельных господ. Этот переход права взимать налоги в руки частных властей объяснялся недостатком удовлетворительного государственного аппарата, причины чего коре- нились, в свою очередь, в низком моральном уровне служилого персонала.

Откуп налогов предпринимателями в широких размерах практиковался в Индии42. Так каждый заминдар67 (откупщик податей) имел тенденцию превратиться в помещика. Набор рекрутов тоже поручался предпринимателю яд- жирдару, который был обязан поставить определенный контингент, набиравшийся безразлично из всяких элементов; этот яджирдар равным образом старался превратиться в крупного землевладельца. В аналогичном положении находились особые пожалованные землей государственные уполномоченные: являясь совершенно независимыми сверху и снизу, в положении, подобном в свое время Валленштей- ну68, они тоже поставляли рекрутов. При передаче сбора налогов служилым людям владыка договаривался с ними о получении твердой оптовой суммы, всякий излишек принадлежал чиновнику, на него же содержался и исполнительный персонал. Такова система раннего мандаринского управления в Китае (при переходе к новейшей налоговой системе статистика неожиданно обнаружила крайне быстрый прирост числа душ населения, которое мандарины69 умышленно понижали); таково же было хозяйничанье сатрапов древнего Востока. Третьей возможностью правительственного денежного хозяйства является передача сбора податей солдатам. Такова обычная практика государств-банкротов; происходит это тогда, когда правитель не в силах платить солдатам жалованье. В этом заключалось перерождение отношений в царстве халифов под властью турецких солдат с X столетия. Солдаты выросли там в военную знать, так как центральное правительство действительно не могло больше распоряжаться налогами и нашло выход лишь в том, что передало их сбор воинским отрядам.

Эти три формы присвоения первоначально государственных денежных доходов и поставки рекрутов, — предпринимателями, чиновниками или солдатами — стали основанием на Востоке феодальной системы, которая возникла из вырождения денежного хозяйства, из технической неспособности государства осуществить сбор податей через собственные органы. Результатом был вторичный рационализированный аграрный коммунизм, круговая ответственность крестьянских общин перед откупщиками податей, чиновниками или солдатами, земельная община и прикрепление к земле. Противоположность этого развития западному ясно выступает в том, что на Востоке не возникло никакого господского барщинного хозяйства, но зато утвердилось выжимание поборов. Кроме того, постоянно возможен упадочный переход к натуральному хозяйству, как только явятся малейшие затруднения при превращении в деньги поборов, доставляемых крестьянами в натуральных продуктах. Поэтому восточные государства крайне легко попадали из состояния по видимости высокой и богато развитой культуры в состояние чистого натурального хозяйства.

Как четвертую и последнюю форму использования правительственных доходов, мы находим передачу их сбора крупному помещику-сеньору. Государь таким образом избавляет себя от обязанности содержать собственный административный аппарат, но возлагает добывание податных сумм, иногда и поставку рекрутов, уже на готовые силы частного характера. Так было в Римском государстве, когда в императорскую эпоху культура переместилась с морских берегов внутрь страны и империя из союза преимущественно приморских городов превратилась в континентальное государство. Внутренние области знали только натурально хозяйствующее помещичье землевладение. В сферу его деятельности перешел теперь сбор податей и поставка рекрутов. Крупные землевладельцы, possessores, вплоть до Юстиниана оставались руководящим сословием. Зависимые люди, которыми они распоряжались, давали им возможность вносить налоги, в то время как императорская бюрократия не могла вырасти так, чтобы удовлетворить нуждам выросшего государства. В отношении техники управления этот порядок отличается тем, что рядом с муниципиями70 выступают территории, во главе которых стоят землевладельцы, ответственные перед государством за подати и рекрутов. На этом основывается развитие колоната в Западной Европе, между тем как на Востоке он столь же стар, как указанные выше ібіа43. Мысль, лежащая в основе колоната, была перенесена Диоклетианом71 на всю империю: каждый приписывался с тех пор к податному округу, который он не мог покинуть самовольно; начальником этого округа в большинстве случаев являлся землевладелец; так как центр тяжести культуры в империи переместился из прибрежных областей внутрь страны.

Особый случай развития тех же форм представляет возникновение господской собственности в колониях. Первоначально интерес к приобретению колоний был чисто фискальный, именно колониальный государственный капитализм. Цель его, денежная эксплуатация, достигалась, если завоеватель облагал завоеванных туземцев денежными поборами или натуральными оброками, особенно колониальными продуктами и пряностями. Государство при этом обычно передавало непосредственную эксплуатацию колоний частным торговым компаниям (примеры: британская Ост- индская и голландская Ост-индская компании). Тогда вожди делались носителями круговой ответственности, а первоначально свободные крестьяне становились их крепостными; развивалось обязательное земледелие, земельная община, право и обязанность переделов. Другой формой развития господской собственности в колониях была индивидуальная раздача земли господам. Типичный пример представляет энкомьенда4472 в испанской Южной Америке. Она является земельным пожалованием с правом привлекать индейцев к принудительным поборам, работам и барщинам; в такой форме она просуществовала до начала XIX столетия.

Присвоению государственных, денежно-хозяйственных, фискальных прав на Востоке противостоит на Западе (и в Японии) натурально-хозяйственная феодальная система, возникновение господской собственности путем пожалования ленов4573. Обычное следствие феодальной системы — образование всаднического, рыцарского сословия, благодаря передаче земельных владений и господских прав людям, которые готовы взять на себя вассальные обязанности. Феодальная система встречается в двух формах, в зависимости от того, передается ли господская власть как пребенда14 или как лен» Как пожалование в виде пребенды ха- рактерна система турецких раздач46. Она не знает в принципе постоянного присвоения индивидуальных владений, но только их пожизненное предоставление во временное вознаграждение за воинские услуги; пожалование оценивается по доходу и предоставляется в соответствии с рангом, происхождением и военной должностью. Все подробности регулирует Высокая Порта, как нечто вроде верховного ленного управления, наподобие франкских майордоматов76. К этой системе близка система, первоначально практиковавшаяся у японцев47. Япония с X в. перешла от системы'Ки- bun-den к пребенд ной ленной системе. Сёгун76 был вассалом и коронным полководцем императора; с помощью своего управления (ba-ku-fu) он расценивал землю по ее доходу в рисе и предоставлял, как пребенды, своим вассалам, дай- мё, которые передавали их в свою очередь своим министе- риалам, самураям77. Позже установилась наследственность ленов. Но как пережиток первоначальной зависимости от сёгуна сохранился его контроль над управлением даймё, которые тоже наблюдали за своими вассалами. 4

Русская феодальная система48 ближе к европейской. В России ленное пожалование (поместье) давалось за определенную службу царю с ответственностью за поступление податей. Владельцы должны были занимать гражданские должности и командные места в войске; это было правило, которое отменила только Екатерина И. Преобразование поземельной подати в подушную при Петре Великом привело к тому, что помещик стал отвечать за подати по числу душ, которые числились в его имении на основании периодических ревизий. Влияние этой системы на аграрный строй уже описано выше. Рядом с Японией — средневековый Запад49 является областью, где феодализм развился в наиболее чистой фор- ме. Его подготовили отношения позднеримской империи и земельный строй, который уже там вырастал в полуфеодальные формы. Вместе с ними слились земельные права германских вождей. Расширение и значение помещичьего землевладения чрезвычайно усиливается благодаря расчистке и завоеванию (победоносную дружину нужно было снабжать землей) и, наконец, благодаря массовой коммендации; только лишившийся владения или неспособный себя снарядить крестьянин был принужден, вследствие совершенствования и удорожания военной техники, отдавать себя в подчинение (obsequium) к хозяйственно более сильному. К этому присоединились широкие передачи земли в пользу церкви. Но решающее значение имело здесь вторжение арабов и необходимость противопоставить франкскую конницу арабской. Карл Мартелл78 предпринял широкую секуляризацию церковных имуществ, чтобы приобрести себе, с помощью этих имений, которые отдавались как beneficia79, обученное войско из всадников-вассалов, члены которого могли сами себя снарядить, как тяжело вооруженная конница. Потом постепенно, кроме земли, стали отдаваться в лен также государственные должности и права.