Права человека и основные права

Принцип равной свободы, с одной стороны, обя­зывает каждого сотоварища по праву (Rechtsgeno- ssen) признавать универсальные условия свободного сосуществования, а с другой стороны, обязывает каж­дое сообщество обеспечивать [их] признание.

Права человека основаны не на добровольных действиях некой социальной или политической ми­лости. Это притязания, которые правовые сотовари­щи взаимно признают друг перед другом, а субсиди­арный правовой и государственный порядок — перед всеми людьми. От их позитивного утверждения в форме основных прав или же фундаментальных госу­дарственных целей не должно отказываться ни одно сообщество, как и ни один международный правовой порядок. Отсюда происходят два дополняющих, но методически совершенно различных способа их су­ществования. Внутри вмененной морали, справедли­вости, они являются «лишь правами человека»: сверхпозитивными притязаниями, но которые, как только их признают позитивно-правовым образом, становятся «правами человека как основными права­ми» позитивного сообщества.

Часть этих прав доказала свою неотъемлемость даже в качестве дефиниции права (гл. III. 1). Ведь без определенной защиты таких правовых благ, как жизнь и здоровье, собственность и честь, право не­возможно понятийно развести с организованной преступностью. Соответствующий минимум прав человека, охраняемый уголовным правом, относится уже к праводефинирующей справедливости: частич­ное признание прав человека носит праводефиниру- ющий, полное признание — правонормирующий ха­рактер.

2.