Шестидесятые годы ХХ века как «акмэ» России
Осознание собственной смертности, экзистенциальной конечности принимало в западной культуре различные формы, но оно всегда наличествовало как фундаментальная сущностная доминанта.
Поэтому вполне логично, что тотальная атеизация западного общества, сопровождавшаяся естественным отказом от христианских эсхатологических конструкций привела к кристаллизации новых танатологических форм. «Закат Европы» Шпенглера - яркое тому подтверждение[58]. Ведь экзистенциальный нерв этой книги - осознание конечности западной культуры, предвидение ее последующего упадка и гибели. Все прочее - чистая стилистика и побочная дедукция, проще говоря, системостроительство.Шпенглер отталкивается от предельных очевидностей. К началу двадцатого столетия западная культура доминирует в мировом масштабе. В мире почти не остается стран, политически независимых от Запада, и одна только Япония находит в себе силы реально противостоять западной экспансии. Но высшая точка жизни (по-гречески «акмэ») - это точка начала падения, пути вниз, когда вектор движения от небытия к бытию сменяется обратным вектором - от бытия к небытию.
Шпенглер предвидел, что Первая мировая война станет началом конца Германии. Возможно, он догадывался, что за этим последует героический пароксизм Второй мировой войны, нечто маниакально-нездоровое, когда три государства-изгоя впервые в истории человеческой цивилизации противостояли всему остальному миру. Так или иначе, высшая точка Германии, максимум ее социального бытия приходится на сороковые годы. Все, что было далее и будет далее - это уже путь вниз, деградация, вырождение, старение. Конечно, пятидесяти - шестидесятилетние люди еще способны добиваться феноменальных экзистенциальных результатов, но даже впечатляющие локальные победы - это всего лишь Канны и Арденны, ничего не меняющие в общей тенденции. Аналогичным образом, все последующие исторические свершения Германии, по сути дела, ничего не добавят к уже сделанному; высшая точка пройдена, все остальное - послесловие, автонекролог.
Акмэ англо-французской Европы приходится, по-видимому, на пятидесятые годы, акмэ США - на девяностые, когда американская государственность единолично начинает доминировать в масштабах земного шара. Что же касается акмэ России, то для нее высшая точка экзистенциальной реализации соответствует шестидесятым годам двадцатого столетия. Не случайно совпадение двух событий: окончательного крушения колониальной системы, то есть архитектоники европейского политического пространства, и первого полета человека в космос. Последнее - знаковое событие, наибольшая экзистенциальная высота, покорившаяся России на протяжении всей ее истории.
4.5.
Еще по теме Шестидесятые годы ХХ века как «акмэ» России:
- Шестидесятые годы
- Особенности миграционных перемещений населения в России и в странах СНГ в 80-е и 90-е годы XX века.
- Шестидесятые как точка экзистенциального перелома
- Приложение 2. Страны с наиболее значительным числом мигрантов на конец 90-х годов, въехавших в 60-е — 90-е годы XX века
- Гпава 2 Принципы текстологического анализа рецептивного знания: источники, структура и основные понятия работ Маркса по естествознанию (70-80-е годы XIX века)
- Лекция №6. Экономика России в начале XX века
- Лекция №3. Развитие товарного обращение и финансов в России в 70-90-х гг. XIX в. Развитие капиталистической экономики России в пореформенный период (60-90-е годы XIX в.)
- Экономика России в годы довоенных пятилеток
- 4. Экономическая мысль России во второй половине XIX века.
- Экономическая мысль в России во второй половине XIX века
- В.74. Место и роль России в международной торговле в конце 20 века.
- Экономическое развитие России в 1960-1990 годы
- Социокультурная ситуация 60—70-Х годов ХX-века в России
- Социокультурная ситуация 60—70-Х годов ХX-века в России
- Акмэ
- Развитие малого бизнеса в России в начале XXI века
- Высокотехнологичный комплекс России на рубеже XXI века