3.4. Способ производства и способ хозяйства

Способ организации производства — главный организа­ционный параметр общественного производства. Каков способ организации, такова и вся организация, такова и система производства в целом.

Способ производства — это и способ организации" производства и само производство, по этому способу орга­низованное. Способ производства — не только организо­ванное, но и материальное явление, сама, так сказать, «природа» со всеми своими элементами, ячейками, комп­лексами, подсистемами, отношениями, агентами, т. е. со всей своей содержательной плотью. Без плоти нет органи­зации, нет и ее способа. Но и без организации нет плоти, без организации плоть — ничто. А коль скоро всякая орга­низация, как и всякая плоть, конкретна, то конкретным является и производство с его организацией, а первей­шей, основополагающей, центральной организационно-производственной конкретностью как раз и является спо­соб производства.

Способ производства — самая абстрактная конкрет­ность и самая конкретная абстракция, то явление и та сущ­ность, на которые непременно наталкивается исследова­тель при любом направлении поиска: как от конкретного к абстрактному, так и от абстрактного к конкретному.

Конкретность понятия «способ производства» важна: нет способа производства вообще, т. е. способа производ­ства, не имеющего конкретной качественной определен­ности, а есть конкретные способы производства, обладаю­щие особой качественной характеристикой. Способ произ­водства вообще — всего лишь абстракция от конкретного, существующая в конкретном и выделяемая из конкрет­ного. Если бы не было различных способов производства,

110

то не было бы основания вообще говорить о способе производства. В самом понятии «способ» уже заложен момент отличия, особенности, качественности.

Главное в способе производства — собственность. Ка­кую бы качественную окраску ни придавали системе произ­водства производительные силы, политическая структура или религия, все равно решающее слово за собствен­ностью. Именно собственность придает способу производ­ства первичную и отличительную определенность. Одно­типные производительные силы, однотипные политичес­кие структуры или одна и та же в истоках своих религия могут обслуживать разные способы производства, при­чем разные противоположно. Данный факт служит наи­лучшим доводом в пользу ведущей роли собственности в детерминации способа производства.

Придавая собственности столь большое значение — быть сущностью сущности способа производства, обозна­чать его, даже именовать, нужно иметь в виду, что способ производства конструируется не собственностью как та­ковой, а обществом и культурой в целом. Собственность, будучи сама продуктом развития общества и культуры, служит становлению способа производства не более как посредник между обществом и культурой, с одной стороны, и способом производства — с другой. Произвольное и на­сильственное внедрение в общественно-культурную среду каких-либо конкретных отношений собственности вовсе не гарантирует развития в данной среде адекватного этим отношениям способа производства, наоборот, среда обыч­но отторгает постороннюю инициативу, порождая или фактически другой способ производства, или, в лучшем случае, совершенно искаженный псевдо-аналог «задуман­ного» способа производства. Первое и последнее слово всегда за обществом и культурой, их естественным разви­тием.

Диалектика взаимоотношения культуры и собствен­ности непроста. Собственность — концентрированное вы­ражение культуры, ее главной идеи, ее внутренних стрем­лений и пределов. Собственность — важнейший показа­тель культуры, ее знак, но в то же время и фактор реали­зации культуры. И какой бы большой значимостью ни об­ладала собственность, первичным в отношении «культу-Ра — собственность» является культура, а не собствен­ность.

111

на культуру трудно переоценить. Первичность культуры по отношению к собственности не мешает последней не только обозначать и определять первую, но и самую ее делать субъектом и объектом собственности.

Культура вообще и культура присвоения культуры — не одно и то же. Второе — момент первого, его свойство, характерная черта. Учитывая важность собственности для качественного определения культуры, можно, конечно, заявить в запале, что собственность есть основополагаю­щий момент культурной системы в целом, т. е. ее базис, но, утверждая так, нужно не забывать, что этот базис произведен... самой этой культурой. Базис от культуры, а не культура от базиса!

Организация взаимодействия производительных сил по собственности — первичная и основная их организация. Но какой бы важной ни была эта организация, она теряет смысл, если не осуществлена другая организация — производительная, т. е. та, которая непосредственно обес­печивает производительный эффект от взаимодействия производительных сил. Любая организация по собствен­ности непременно дополняется организацией производи­тельной, а организация производства предстает как двой­ственная организация: собственническая и производи­тельная.

Производительная организация обусловлена собствен­нической организацией, взаимодействием ее основных агентов: собственников и производителей (собственников, несобственников, распорядителей собственности, равно и производителей, непроизводителей, производителей-по­средников). От социального положения агентов производ­ства и их взаимоотношений непосредственно зависит производительная организация как организация социаль­ная. Но производительная организация выходит за рам­ки социальной, она есть и организация технологическая. Агенты производства вынуждены соблюдать законы техно­логии. Производительная организация — социально-тех­нологическая организация. И это не все: она является организацией...

У производительной организации имеются свои аген­ты-реализаторы: собственники и несобственники. Главная

112 .

роль принадлежит организаторам-собственникам. Именно они выступают инициаторами производительной органи­зации, именно они вершат организацию производства, во­влекают в нее организаторов-несобственников.

Практическая реализация агентами производства производительной организации есть хозяйствова­ние. Каждый агент-организатор есть хозяйствую­щий субъект. Социально-технологические отношения, возникающие в ходе производительной организации,— хозяйственные отношения. Производство, рассматриваемое со стороны производительной социаль­но-технологической организации,или,иначе, производство как процесс социально-технологической организации, есть хозяйство.

Хозяйствовать — значит производительно организо­вывать, организовывать производительное взаимодейст­вие производительных сил. Хозяйствовать можно по-раз­ному. Качественно определенный тип хозяйственной дея­тельности, находящий воплощение в соответствующей этому типу системе хозяйствования, т. е. в образующих единое функциональное целое агентах и отношениях, прин­ципах, средствах и методах, есть способ хозяйст­вования.

Общественное производство можно организовать по-разному, т. е. по-разному выразить его как хозяйство, а следовательно, по-разному организовать само хозяй­ство. Организовать в субъективном и объективном аспек­тах. Качественно определенный тип организации хозяй­ства, находящий выражение в соответствующей этому типу системе общественного хозяйства (агентах и отно­шениях прежде всего), есть способ хозяйства.

Способ производства и способ хозяйства — целое и часть, первичное и вторичное, основное и производное. Оба существуют вместе и только вместе, складываются и реали­зуются одновременно. Однако способ производства шире, именно он включает в себя способ хозяйства, а не наоборот. Способ производства содержательнее способа хозяйства, он есть сумма способа хозяйства и способа собственности.

Способ производства — единство способа собствен­ности и способа хозяйства. Система общественного производства — единство системы собственности и хо­зяйственной системы. Производство — производство и хозяйство. Организация производства — организа­ция распределения производительных сил и организа-

113

ция производительного взаимодействия производитель­ных сил. Производство — собственность и производство.

Способ хозяйства — подсистема способа производства, его органичная часть. Качественная определенность спо­соба хозяйства непосредственно зависит от качественной определенности способа производства. И тем не менее может ли способ производства иметь по крайней мере не один способ хозяйствования?

Способ производства Ас„ должен, безусловно, иметь и соответствующий ему способ хозяйствования Асх. Такое соответствие абсолютно необходимо — иначе нет един­ства. Но наличие единства на сущностном уровне не исключает вариаций на уровне явлений. В практической жизни способ производства может без особого для себя риска осуществиться как в разных по форме системах организации собственности, так и в разных по форме хозяйственных системах. Отсюда способ производства Асп, заключая в себе ряд своих собственных реализаций, может иметь и разные реализации способа хозяйства Асх, т. е. асх, АС2Х, ..., А"х, но такие реализации, которые не отрицают в существе своем существа способа производства и соот­ветствующего ему способа хозяйства.