Агрессия в жизни и в бизнесе

Экономика со сложной финансовой сферой предлагает в значительной мере конструктивный выход для человеческой агрессии, сберегая тем самым немало жизней. Вот что писал об этом Ш.-Л.Монтескье в своем труде «О духе законов» (1773): «Дело в том, что дух торговли влечет за собой дух воздержания, бережливости, умеренности, трудолюбия, благоразумия, спокойствия, порядка и исправности, поэтому, пока этот дух держится, богатства, производимые им, не оказывают никакого дурного влияния.

Этолог Конрад Лоренц в своей книге «Агрессия» (1966) пришел к выводу о том, что в процессе эволюции у большинства животных выработались запреты на применение всего доступного «вооружения» во внутривидовых конфликтах. Эти запреты препятствуют ненужному уничтожению сородичей. Степень их воздействия зависит от внешней среды; в процессе эволюции различных видов у их представителей выработались специфические механизмы сдерживания агрессии в зависимости от привычной им обстановки. Изменение внешней среды может привести к отклонениям от нормального функционирования рассматриваемых нами запретов. В качестве примера К. Лоренц рассматривает поведение голубей, этих символов мира. Но если клетки двух голубей будут поставлены рядом друг с другом (тем самым исследователь создает искусственную внешнюю среду), когда птицы не могут отделиться друг от друга и спастись бегством, более сильная особь, победив в схватке, старательно добивает своего собрата.

Другой этолог, Франс де Валь, в своей книге «Установление мира у приматов» (1990) подробно описал поведение представителей четырех видов приматов — шимпанзе, макак-резус, медвежьих макак и карликовых шимпанзе (бонобо). Все они отделены от человека миллионами лет эволюции и выработали различные методы ослабления конфликтов с представителями своего вида после периодически вспыхивающих ссор. В некоторых случаях они напоминают распространенные у людей методы, в других — значительно отличаются от поведенческих матриц человека. Приматы каждого из четырех видов использовали специфические формы контролируемой агрессии и улаживания споров. Если шимпанзе чаще всего использовали поцелуи, помещение пальцев в рот друг другу и засосы, то медвежьи макаки демонстрировали свои задние части и инспектировали гениталии друг друга. Но, независимо от специфики форм, поведение приматов служило одной общей цели — оно выступало своего рода амортизирующими механизмами, предназначенными для примирения конфликтующих друг с другом интересов¹⁴. Ф. де Валь задается вопросом: почему так мало людей выбирают для своего поведения присущие приматам матрицы ограниченной агрессии в контексте следующих за агрессией матриц примирения? Это тем более удивительно, что данное поведение способствовало бы формированию более стабильного и эффективного общества. К сожалению, эволюция моделей агрессии и примирения происходила в небольших по численности особей группах, и они далеко не всегда столь же успешно проявляют себя в общегосударственном или международном масштабах: человеческие институты должны строиться так, чтобы они позволяли конструктивно использовать рассматриваемые нами модели поведения.

В 2011 г. была опубликована книга Стивена Линкера «Лучшие ангелы человеческой натуры: почему уменьшился уровень насилия». Автор анализирует данные ряда исследований, согласно которым за последние несколько тысяч лет в процессе эволюционного развития человеческое общество научилось лучше использовать встроенные поведенческие модели ограничения агрессии, что привело к резкому уменьшению проявлений насилия по сравнению с временами, когда род человеческий занимался охотой и собирательством.

Современное общество — результат размышлений лучших представителей многих поколений человечества над проблемами обуздания присущей людям склонности к проявлениям агрессии и избегания ситуаций, в которых человеку приходится противостоять своекорыстному поведению других, когда обиды становятся непереносимыми, а агрессия переходит в открытое насилие. Достигнутый прогресс во многом способствовал упрочению финансового капитализма, а одним из его результатов стали ограничения на отрицательные последствия, беспокойства, причиняемые неравенством, о которых говорил Ш.-Л.Монтескье. Мы располагаем налоговой системой и системой предоставления общественных благ, противодействующими человеческой агрессии (которая ведет к огорчительному неравенству), пусть даже, как мы отмечали, бессистемно и на авось.