Заключение

На основании проделанного анализа можно сде­лать вывод, что трансцендентальная философия на протяжении всей своей истории исследовала возмож­ности выявления механизмов функционирования не­тавтологического мышления — именно постановкой данной задачи она и специфична в сравнении с други­ми философскими направлениями.

В классической модели искомая матрица была пред­ставлена в качестве системы содержательной логики, которая тем самым имела вид истинного учения о фор­мообразовании синтетического a priori. Кант стремился различать две независимые друг от друга части внутри данной логики: аналитическую и диалектическую. Если в

первой всегда возможна верификация верно построен­ных комбинаций, то во второй она оказывается принци­пиально невозможной. Отсюда Кант различает и две «способности» продуктивного мышления: теоретический разум и практический разум.

В последующем представители классического трансцендентализма перестали различать в продук­тивном мышлении два разума — теоретический и прак­тический — в качестве двух независимых друг от друга «способностей». Вызвано это было убеждением, что существует только один вид формообразования син­тетического a priori, а именно бесконечный синтети­ческий сорит, так что априорные синтетические сужде­ния суть не более чем его отдельные посылки. Эмпи­рическая же неверифицируемость сорита является следствием его продуктивности — того, что он произ­водит не только все умопостигаемые отношения, но и все реальные. Высшей логической формой такого со­рита после Фихте стали провозглашать самоопосред- ствующуюся самость, т.е. именно она стала выступать в качестве единого принципа, определяющего направ­ление любого сорита. Например, в феноменологии духа Гегеля самость считается и субъектом, и субстанци­ей — тем, что непрестанно меняется и в то же время сохраняет свою самотождественность. Считалось, что различные комбинации, по которым самость распре­деляет любое мысленное содержание, подчиняются только логико-содержательным закономерностям. В исчерпывающей форме эти закономерности удалось вычленить Гегелю в его системе диалектической логи­ки. Данная система завершает классический этап в традиции трансцендентализма.

В классических моделях трансцендентальной фи­лософии общий способ решения задачи возможности экспликации механизмов функционирования нетавто­логического мышления сводился к построению той или иной системы содержательной логики, причем после­дняя выполняла функции и онтологии, и теории позна­ния, зачастую же на нее возлагались также и функции этики.

Итак, в новой, неклассической модели трансцен­дентализма нетавтологическое мышление стало рас­сматриваться как беспредпосылочное с позиции содер­жательной логики, поскольку это мышление является матрицей логически не программируемых последова­тельностей. Отсюда метафизическая логика как эксп­ликация закономерностей продуктивного мышления стала выстраиваться в качестве не дедуктивной, а ин­дуктивной (описательной) системы, так что сумма ком­бинаций нетавтологического мышления была представ­лена в виде подчиненной не дедуктивным, а индуктив­ным закономерностям.

Таким образом, и в классических, и в неклассичес­ких моделях трансцендентального анализа использова­лась метафизическая логика (ее варианты — трансцен­дентальная логика, диалектическая логика, индивидуа­лизирующая логика, математическая психология и т.д.) — особая матрица, которая дискурсивно упорядочивает материал, привносимый чувственным созерцанием. Эта логика, однако, выстраивалась различным образом: или в виде дедуктивной, или в виде индуктивной теории, что и обусловливало классичность или неклассичность соот­ветствующей философской системы. Особенностью ме­тафизической логики служило рассмотрение логической формы в единстве с ее содержательным наполнением.

Метафизическая, или традиционная, логика давно уступила свои права эталона доказательности знания логике математической. Своеобразие последней заклю­чается в том, что все ее понятия являются принципиаль­но деонтологизированными, т.е. операциональными (со­держание лишается значимости). Возможна ли в дан­ном случае чисто философская рациональность в виде особой логики, учитывающей в логических структурах дес­криптивную подстановку и ценностную аппликацию и ос­тающейся при этом в большей мере доказательной, чем описательной наукой? Трансцендентальная философия возможна сегодня как теория дискурса (неформальная логика), поскольку в аргументативных дискуссиях, изуча­емых последней, операциональная, т.е. формально-ло­гическая, составляющая с необходимостью сочетается с неким содержанием (востребованным в конкретной ком­муникативной общности), другими словами, имеет место такое же единство формы и содержания, что и в тради­ционной трансцендентальной философии, но содержа­ние вместе с тем оказывается всецело производным — а это уже отвечает реалиям современной культуры. Итак, современный этап трансцендентальной философии ха­рактеризуется тем, что неформальная логика заняла ме­сто прежней метафизической логики, как органона фи­лософского знания.

В трансцендентальной прагматике был найден удач­ный регион — сфера таких коммуникаций, которые име­ют целью достижение рационально-мотивированного согласия. В этом регионе хотя и имеет место метафизи­ческое смешение ценностей (с их интеракциональным вектором) и логического процесса, но, вместе с тем, они могут сочетаться там без утраты критичности и возмож­ного деонтологизирования и деаксиологизирования по­лученного содержательного наполнения логической структуры. Избежать окончательной онтологизации и ак- сиологизации вовлеченных в дискуссию понятий удается за счет того, что аргументация обладает одновременно и интеракциональной, и коммуникативной функциями. Если логические понятия отвечают в речевом акте за фор­му диалога, то ценности — за его содержательную сто­рону, за некоммуникативные цели дискуссий.

Трансцендентальная прагматика является прежде всего социальной теорией, призванной устанавливать возможности консенсуса относительно ситуационных значений и целей практической жизни. При этом в ней учитываются идеологические искажения при задании возможности более рационального хода дискуссии. Другими словами, это не только теория нормальной коммуникации (идеальной коммуникации, имеющей место в научном сообществе), т.е. теория, описываю­щая логико-трансцендентальную структуру конструктив­ного диалога, но и теория о самих возможностях пост­роения нормальных аргументативных дискуссий, в том числе и тех, в которых субъекты способны в более опти­мальной форме договориться о своей практической жизни. В трансцендентальной прагматике вырабаты­вается, таким образом, некая критическая теория зна­ния, в первую очередь социальная теория. Эта теория окончательно отбрасывает иллюзию объективизма. Так, в конкретном научном знании факты признаются как интерсубъективно верные во многом благодаря их он- тологизации. Деонтологизация опыта как актуализация его трансцендентальных структур позволяет прояснить основания науки. В результате наука должна быть объяснена в свете такой человеческой деятельности, в ходе которой формируются конвенции и коммуникатив­ные правила. Иными словами, основанием науки дол­жна выступать сама возможность аргументативного обоснования научного знания. С другой стороны, такая критическая теория знания имеет и прикладные аспек­ты, в первую очередь выход в сферу этического и поли­тического знания, т.к. она призвана устанавливать воз­можности консенсуса относительно ситуационных зна­чений и целей практической жизни.

Амстердамская школа теории

аргументации 363, 378

Апель К. 0 345, 354, 366

Аристотель............ 57, 87, 168

Баденская школа

неокантианства 43, 289

Барт К................................ 260

Бубер М............................. 260

Вартенберг Г. .................... 356

Вебер М............................. 383

Виндельбанд В............ 45,289

Витгенштейн Л.............. 41, 373

Дильтей В............................ 46

Гадамер Х.-Г............... 342, 347

Гартман Э........................... 268

Гегель Г. В. Ф 36, 51,127,149,

150, 170,211,214, 229,242

Гейне Г. ............................. 274

Гербарт И. Ф...................... 307

Гессе Г. ............................. 282

Гуссерль Э 46, 323

Гуттен У. фон ..................... 246

Декарт Р. ..................... 22, 323

Дильтей В.................. 285, 299

Еемерен Ф. X. ван.............. 389

КантИ............ 24, 27, 59,96,162,

200, 277

Кахана X............................. 362

Кляйн В.............................. 377

Коген Г. ............................. 317

Леви-Брюль Л.................... 380

Лютер М............................. 243

Манн Т. ............................. 275

Марбургская школа

неокантианства........... 46, 317

Мюнцер Т. ........................ 247

Наторп П........................... 317

Ницше Ф.................... 270, 271

Остин Дж.................... 361, 386

Парсонс Т. ........................ 370

Пирс Ч............................... 356

Решер Н............................. 363

Риккерт Г................... 43, 289

Руссо Ж. Ж '............... ^..... 369

Сартр Ж. П........................ 341

Скривен М......................... 363

Томас С............................. 362

Тулмин С. Э............... 363, 377

Фейербах Л. А................... 258

Фихте И. Г. 47,112,119,133,

149, 251

Фишер К.............. 170, 181,216

Хабермас Ю... 345,352, 367,388

Хайдеггер М............... 333,349

Шеллинг Ф. В............. Й 50, 143,

207, 249 Шлейермахер Ф. Д. Э. ..54,114, 348 Школа трансцендентальной

прагматики........................ 345

Шопенгауэр А.................... 267

Шпенглер 0........................ 281

А

абдукция, 357

абсолютная единичность, 153 абсолютная объективность, 321 абсолютная цель, 234 абсолютная ценность, 291 абсолютное дело, 159 абсолютное знание, 164 абсолютный субъект, 124 автобиография, 303 автономия воли, 141 автономия желающего человека, 292 автономия зла, 278 аксиома силлогизма, 86 аксиомы созерцания, 81 акциденция, 179

амфиболия рефлективных понятий, 83

аналитика основоположений, 79

аналитика понятий, 70

аналитическое единство апперцепции, 78

аналогии опыта. 81

аналогия опыта вторая, 82

аналогия опыта первая, 82

аналогия опыта третья, 82

анархизм, 369

антиномия, 32,91

антиномия вторая, 92

антиномия пер'Вая, 91

антиномия практического разума, 108

антиномия третья, 92

антиномия четвертая, 92

антиципации восприятия, 81

антропология, 259

аппрезентация, 330

априорные синтетические суждения, 78 априорные формы чувственного созерцания, 64 аргументация, 363,378 аргументация как продукт, 376 аргументация как процедура, 376 аргументация как процесс, 377 арена истории, 238

Б

безусловная трансцендентальная идея, 94 безусловный гипотетический синтез членов ряда, 88

безусловный категорический синтез в субъекте, 88

безусловный разделительный синтез частей в системе, 88 бесконечное множество предикатов, 124 бессмертие души, 109,163 бессознательное, 268 благо, 108,163

Бог, 88,94,109,119,129,142,164,179,211, 242,250,252

брошенная возможность, 339 бытие, 172,335,339 бытие абсолютное, 249,252 бытие в себе, 173 бытие для другого, 173 бытие для себя, 173 бытие наличное, 172

В

величина, 174

величина интенсивная, 174

величина качественно определенная, 175

величина непрерывная, 174

величина нормальная, 175

величина раздельная, 174

величина экстенсивная, 174

вера в откровение, 110

вера во вневременное значение, 290

вечное возвращение, 276

вечный идеал системы знаний, 321

вещность, 153

вещь, 153,177

вещь в себе, 34,94,249,267,321 взаимодействие, 180 взгляд на меня другого, 341 виды высказываний, 304 виды оценок, 44 виды понимания, 303 влечение, 255 вне-себя-бытие, 184 внутреннее чувство, 75 внутренность вещей, 154 внутренняя целесообразность, 195 возможность реальная, 179

возможность формальная, 179

возможный мир, 391

воля, 98,121,142,251,255,267,272,292

воля к власти, 270

воля к воле, 335

воля к жизни, 268

воляще-чувствующе-представляющее существо, 300

воспринимающее сознание, 153 восприятие, 119

время, 64,209,222,255,265,268,327 в-себе-бытие, 184 всемирная история, 296 всемирно-исторические люди, 235 всеобщая религия разума, 112 всеобще опосредствующее, 144 всеобщие формы мышления, 118 всеобщность, 184

всеобъемлющее внутреннее сознание времени, 32 7

второй постулат практического разума, 109 выраженное мнение, 364 высказывание дескриптивное, 379 высказывание нормативное, 379 высказывание о намерениях, 379 высказывание экспликативное, 379 высказывание экспрессивное, 379 высшее основоположение аналитического знания, 27

высшее основоположение всех синтетических суждений a priori, 77 высшее основоположение синтетического знания, 29

высший априорный синтетический принцип, 136

высший принцип знания вообще, 144

географическая основа истории, 237 географические различия, определяющие естественную возможность рефлексии духа в себя, 239

герменевтический опыт, 352 гипотеза, 357 горизонт, 328 господин, 155 государство, 159,223,236,243 грехопадение, 250

Д

дедуктивный вывод, 363 дедукция, 127,128,357 действенно-историческое сознание, 350 действие аналитическое, 138 действие драматургическое, 381 действие коммуникативное, 372,382,384 действие норморегулирующее, 381 действие рациональное, 374 действие синтетическое, 138 действие стратегическое, 372 действие телеологическое, 372, 381 делиберативная политика, 392 дело-действие, 133 дефиниционная спецификация, 181 деятельность органическая, 117 диалектика, 32,115

диалогическое тождество субъекта, 385

дисциплины синехологические, 309

дисциплины эйдолологические, 309

дифференциация, 379

для другого, 154

для себя, 154

для-себя-бытие, 184

добрая воля, 102

добродетель, 158

дополнение, 308

другой, 329

дурная бесконечность, 173,174 дух, 159,220,282

дух абсолютный, 40,52,95,148,165,227,

230,242,349

дух германский, 245

дух моральный, 162

дух народный, 223

дух объективный, 223,305

дух субъективный, 223

Дух Тяжести, 278

духовное животное царство, 159

душа, 88,310,313

дьявол, 108,280,360

единичность, 184 единое, 173

единство рефлексии о явлениях, 29 естественная необходимость, 98 естествознание математическое, 321 естествознание описательное, 321

Ж

живое сущее вообще, 335 живой индивидуум, 195 животные, 331 жизненный мир, 371,380 жизнь, 195,299

3

закон, 103,178

закон достаточного основания, 177,269

закон общего порядка жизни, 159

закон общего происхождения, 159

закон противоположности, 177

закон противоречия, 177,183

закон сердца, 158

закон сил, 154

закон тождества, 177

закономерное в душевной жизни, 300

здесь-бытие, 333

злонравие, 108

знак-индекс, 357

знание абсолютное, 253

знание аналитическое, 59

знание апостериорное, 59

знание априорное, 59

знание синтетичное, 59

знание совершенное логически, 65

знание совершенное эстетически, 65

знание чистое, 59

знание эмпиричное, 59

значимость, 303

И

игра в бисер, 283 игра сил, 154

идеал морально угодного Богу человека, 111 идеал чистого разума, 91 идея, 195

идея абсолютная, 196

идея абсолютного единства бытия, 122

идея Бога, 122

идея добра, 196

идея истины, 196

идея логическая, 197,219

идея мира, 122,127 идея свободы, 99

идея тотальности бытия как множественно­сти, 122

извращенность, 107 изначальное бытие-с-другим, 341 иконический знак, 356 иллокуции, 388 имманентный принцип, 334 императив, 103,290 императивы гипотетические, 103 императивы категорические, 103 императивы объективные, 103 императивы субъективные, 103 индивидуальность, 159 индивидуация, 268 индуктивный вывод, 305 индукция, 127,129,357 иное, 172

институциализированный консенсус, 384 институты, 370 интеграция, 347 интеллигенция, 146 интеллект, 269 интеллект божественный, 24 интенсивная отчетливость, 72 интерсубъективная договоренность об упот­реблении языка, 356 интерсубъективная феноменология, 329 интерсубъективное согласие на базе коммуникативно релевантной онтологии и аксиологии, 345 искупление, 250

истина в объективном смысле, 212 истина в субъективном смысле, 212 историческая картина, 303 исторический универсум, 296 история, 224 история философии, 216

К

картина, 120 категории, 66,73,301 категории духовные, 301 категории реальные, 301 категории формальные, 301 категория, 66,73 качество, 154,173

количество, 173

коммуникативная общность, 358,373,388 компетентность, 358 компетенция грамматическая, 359 компетенция коммуникативная, 359 компетенция прагматическая, 359 компетенция семантическая, 359 компетенция синтаксическая, 359 компетенция языковая, 359 конгрегации, 285

конечная цель существования вещей, 204 конечная цель творения, 205 констатации, 387

критика исторического разума, 301 критика способности суждения телеологическая, 203 критика способности суждения эстетическая, 203

критика чистого практического разума, 97 круг понимания, 351 круговорот жизни, 158

Л

либерализм, 369

лингвистическая феноменология, 386 логика бытия, 172 логика видимости, 32,69 логика диалектическая, 170 логика естествознания, 293 логика истины, 69 логика истории, 293 логика метафизическая, 56 логика науки, 354 логика общая, 69 логика объективная, 172 логика понятия, 172 логика субъективная, 172 логика сущности, 172 логика трансцендентальная, 27,69 логические идеалы, 314 логический социализм, 358 локуции, 388

М

максима, 101,102 максимы произвола, 107 максимы способности суждения, 202 материи, 153,178

материя, 84,129,230 мера, 175 метаязык, 355

метод генерализирующий, 45 метод индивидуализирующий, 46 механика, 213

механическое единство, 194 мир вообще, 88 мир опьянения, 272 мир сновидения, 272 моральная вера, 110 моральное миросозерцание, 162 моральность, 160 мотивация, 328 мышление. 117,119,121,255

Н

назначение человека, 47,140

напряженность, 311

наукоучение, 47

начало аполлоновское, 272

начало дионисийское, 272

незаинтересованный зритель, 327

немецкий идеализм, 143

немецкий философский роман, 273

немецкий человек, 275

необходимое единство апперцепции, 78

необходимость, 130,179

необходимость ассерторическая, 179

необходимость долженствования, 290

неформальная логика научных экспертов и

интерпретаторов, 355

нечто, 172

ничто, 172,338

ноумен, 88

О

обнаружение силы, 178

обобщенные инструментальные ценности, 371

образование духа, 53

образование понятий генерализирующее, 293 образование понятий индивидуализирую­щее, 293

общественность, 368 общественные теории социализма, 369 объективное единство апперцепции, 78 объективность, 194 объективный мир, 384

объекты интеллигибельные, 334 объекты сенсибельные, 334 объект трансцендентальный, 30 онтическое, 337

онтологическая герменевтика, 342 описательная наука с абсолютным обоснованием, 324 описательная психология, 300 определение, 313 определения внешние, 84 определения внутренние, 84 опыт человеческой конечности, 349 организация, 149 органика, 213

органические аффекции, 129 основоположения динамические, 81 основоположения конститутивные, 81 основоположения математические, 81 основоположения регулятивные, 81 особенность, 184 остаток, 311 откровение, 219

относительность субъект-объектного дуализма, 319 отношение мер, 176 отношение целого и частей, 178 отношения каузальные, 22 отношения телеологические, 22 отрешение, 214 оценка, 43

оценка абсолютная, 45 очевидность, 324 очевидность аподиктическая, 326

П

память, 156 паралогизм, 90 пафос, 160

первичные понятия, 308 первое явление мыслящей себя идеи, 220 первый постулат практического разума, 109 переменные модусы действительного опыта, 326

периодизация истории, 231 перлокуции, 388

перформативная часть речевого акта, 366 перформации, 387 подлежащее, 313 позиция гетерономии, 100

полная интерсубъективнось в интерпретации

мира, 356

понимание, 303,340 понимание интегративное, 348 понимание реконструктивное, 348 понятие, 30,120,146,180 понятие в качестве деятельности, 140 понятие в качестве покоя, 140 понятие несовершенное, 122 понятие полное, 127,128 понятие совершенное, 121 понятие трансцендентное, 124 понятие чистое, 66 понятие эмпирическое, 66 понятие «я»*, 146 понятия всеобщие реальные, 117 понятия всеобщие формальные, 117 порог сознания, 312 последнее убеждение, 357 последовательность, 320 постулат эмпирического мышления второй, 82 постулат эмпирического мышления первый, 82

постулат эмпирического мышления третий, 83 постулаты чистого практического разума, 162

постулаты эмпирического мышления вообще, 81 правило Гербарта о ходе обработки понятий, 308

правильность комбинации, 128 правильность конструкции, 126 правовое состояние, 160 правомерность спорного мнения в глазах аудитории, 364

прагматическая размерность научного языка, 355

практическая вера в Христа, 110 практический дискурс, 374 предложение, 386 предрассудки, 349 представление, 309,310 презумпция совершенства, 352 прекрасная душа, 164 приватное, 337

приведение-в-со-присутствие, 330 признак, 71

признак аналитический, 71 признак координированный, 71 признак синтетический, 71 признак субординированный, 71 признание ценности чувства, 289 примирение асболютного духа, 243 принцип,31

принцип автономии воли, 99 принцип естественной целесообразности, 201 принцип индивидуации, 270,272 принцип метафизический, 201 принцип практической целесообразности, 202 принцип тождества неразличимых, 84 принцип трансцендентальный, 201 принципы, 31,86,116 принципы действий, 301 принципы исторической жизни, 296 приобретающий характер воли, 269 природа, 208,211,220,221 природа как субъект, 208,212 притязание на адекватность, 374 притязание на действенность, 372 притязание на значимость, 360,373 притязание на истинность, 372 притязание на правдивость, 374 причина, 180 проблема, 319 продукт, 208,210 продуктивная деятельность, 207 продуктивность, 207 продуктивность абсолютная, 209 пропорциональность продукции мышления, 116

просвещение, 161,244 пространство, 64,222,265,268 противоречие, 84 процесс эмансипации, 366 публичность, 337

Р

раб, 155

радикальное зло, 277 различие, 84 разум, 30,40,156,229 разум деятельностный, 158 разум конечный, 25 разум наблюдающий, 156 распад естества, 273 рассудок, 30,65,68,77,154 рассудочный синтез, 79 рассуждающий субъект, 291 рациональная личность, 346 рациональная психология, 91 рационально-мотивированное согласие относи­тельно проблематических самовыражений, 376 реал,308

регулятивные принципы систематического единства многообразного, 90 религиозное чувство, 123 религия откровения, 164,232,241 религия разума, 110

религия снискания благосклонности перед ликом Всевидящего существа, 110 ретродукция, 357 рефлексия, 146

речевое действие когнитивное, 390 речевое действие регулятивное, 390 речевое действие экспрессивное, 390 речевой акт, 387 родовая сущность, 259 рок, 158

С

самовоплощение, 181

самосознание, 29,34,117,145,155,214

сверхчеловек, 271

свобода, 98,130,141,230,269

свобода воли, 163

свобода как принцип истории, 232

свобода сверхчеловека, 278

свободная ассоциация, 370

свободное воздействие сил, 130

свойства вещи, 153

свойство, 178

святость, 109

семья, 159

сила, 178

сила и ее обнаружение, 154,178 символ, 357

синтез бесконечный, 146 синтез конечный, 146 синтезы практической науки, 139 синтезы теоретической науки, 139 синтетические выводы, 90 синтетический сорит, 87,98,198 синтетическое a priori, 26,62,171,309 синтетическое единство апперцепции, 78 синтетическое единство многообразия созерцания в возможном опыте, 29, 76 сказуемое, 314 смысл, 292 снятие, 152

совершенство по качеству, 65 совершенство по количеству, 66 совершенство по модальности, 66 совершенство по отношению, 66 совесть, 163

согласие определений, 84 созерцание, 119,254 созерцание чистое, 66 созерцание эмпирическое, 66 сознание, 155,214,312,326 сознание благородное, 160 сознание верующее, 161 сознание доброе, 160 сознание дурное, 160 сознание несчастное, 156 сознание низменное, 161 сознание нормальное, 45 сознание нравственное, 159 сознание оценивающее, 164 сознание разорванное, 156,161 сознание римско-католическое, 156 сознание скептическое, 155 сознание чистое, 50

солипсически ограниченная эгология, 329 сорит, 131

сорит синтетический, 87,98,198 сострадание, 270 софистика восприятия, 154 социальный мир, 384 социология, 367

социология коммуникативного действия, 365

союз с дьяволом, 279

способность суждения, 200

способы отношения пропозициональной

части прагматического акта к объективным

состояниям дел, 372

становление, 172

становление диалектическое, 171,180 стоик, 155 страдание, 269 страсть, 233

субстанция, 72,150,179 субстанция живая, 36 субстанция мыслящая, 22 субстанция протяженная, 22 субъект, 150,181 субъект патический, 385 субъект практический, 385 субъект трансцендентальный, 30,38,77,

117,144,149,151,271,327,335,358 субъект эпистемический, 385 субъективное единство апперцепции, 78 субъективный мир, 384 суждение, 121,186 суждение абсолютное, 126 суждение аналитическое, 60,126 суждение аподиктическое, 71,187 суждение априорное синтетическое, 62.

См. синтетическое a priori суждение ассерторическое, 71,187 суждение безусловное по содержанию, 137 суждение безусловное по форме, 136 суждение бесконечное, 70,186 суждение гипотетическое, 71,186 суждение дизъюнктивное, 71 суждение единичное, 70,186 суждение категорическое, 71,186 суждение качества, 186 суждение количества, 186 суждение математики, 319 суждение наличного бытия, 186 суждение небезусловное по содержанию, 137

суждение небезусловное по форме, 137 суждение необходимости, 186 суждение неполное, 126,127 суждение непротиворечия, 136 суждение несобственное, 126 суждение общее, 70,186 суждение особенное, 186 суждение отрицательное, 70,186 суждение полное, 126,127 суждение понятия, 187 суждение проблематическое, 71,187 суждение разделительное, 71,186 суждение рефлексии, 134,186 суждение синтетическое, 60,126 суждение собственное, 126

суждение совершенное, 121 суждение тождества, 134 суждение трансцендентное, 125 суждение утвердительное, 70,186 суждение частное, 70 суждения элементарные, 308 сумма задержки, 311 сущность, 176 схема, 128

Т

телеологический процесс, 195 теоретический дискурс, 374 теория аргументации, 376 теория дискурса, 365 теория коммуникативного действия, 367 теория речевых актов, 386 терапевтическая критика, 375 терапевтический дискурс, 375 технизация жизненного мира, 381 тождество, 84 топы, 83

тотальность понятия, 72,187 трагический миф, 273,276 трансцендентальная аналитика, 69 трансцендентальная дедукция, 74 трансцендентальная диалектика, 69,114 трансцендентальная наука о мире, 89 трансцендентальная прагматика, 355,360 трансцендентальная рефлексия, 83 трансцендентальная схема, 80 трансцендентальная схема качества, 81 трансцендентальная схема количества, 81 трансцендентальная схема модальности, 81 трансцендентальная схема отношения, 81 трансцендентальная топика, 83 трансцендентальная феноменология, 323 трансцендентальная эстетика, 64 трансцендентальное «вы», 266 трансцендентальное «мы», 266 трансцендентальное «он», 265 трансцендентальное «они», 266 трансцендентальное «ты», 263 трансцендентальное «я», 262 трансцендентальное временное определение, 80

трансцендентальное единство апперцепции, 29,75,77 трансцендентальное познание Бога, 89 трансцендентальное познание предметов, 64 трансцендентальное условие нашего познания, 291

трансцендентальное учение о душе. 89 трансцендентальные идеи, 87,97 трансцендентальный идеализм, 143,148 трансцендентальный конвенционализм, 355 трансцендентальный метод, 317,318 трансцендентальный синтез воображения, 79 трансцендентальный субъект, 30,38, 77,

117,144,149,151,271,327,335,358 трансцендентальный субъект знаковой функции и науки, 358 трансцендентный принцип, 334 трансценденция, 336

У

убеждающее чувство, 116 убеждение, 120 удовлетворение, 269 ужас, 338 умозаключение, 85 умозаключение аналогии, 191 умозаключение гипотетическое, 192 умозаключение дедукции, 190 умозаключение дивизивное, 192 умозаключение дизъюнктивное, 193 умозаключение индукции, 190 умозаключение категорическое второй фигуры, 188

умозаключение категорическое первой фигуры, 187

умозаключение категорическое третьей фигуры, 188

умозаключение качества, 187 умозаключение количества, 190 умозаключение наличного бытия, 187 умозаключение необходимости, 192 умозаключение полного подведения, 193 умозаключение рефлексии, 190 умозаключения синтетические, 86 умопостигаемый характер воли, 269 универсальная прагматика, 360 универсальное a priori, 328 условие единства гипотетических умозаключений, 86

условие единства категорических умозаклю­чений, 86

условие единства разделительных умозаключений, 86 утверждение, 386

учение о небезусловно доброй воле, 101 учение о принципах исторической жизни, 296 учение о схематизме чистого рассудка, 79 учение о форме закона Руссо, 369 учение об основоположениях чистого рассудка, 79

Ф

фаустовская тема, 282 феномен, 327 фигурный синтез, 79 физика, 213

физика в качестве эмпирии, 207 физика как наука, 207 физикотеологии, 206 физиогномика, 158 философия истории, 216,229,296 философия положительная, 249 философия спекулятивная, 171 философия тождества, 142 философская герменевтика, 347 финальная идея научности, 325 форма, 84

форма безусловности всего аналитического знания, 50

форма всех явлений внешних чувств, 65 форма всех явлений внутреннего чувства, 65 формальная прагматика, 392 формальная схема Бога, 253 формальный критерий истинности, 72 формула, 128

формулировка категорического императива, 105,106

формы откровения абсолютного духа, 220 френология, 158

фундаментальная онтология, 333 функция интеллектуальная, 129 функция органическая, 129

X

хаос, 119 характер, 160 характерная связь, 391 химический процесс, 194

хитрость абсолютного духа, 225 Ц

царство Духа, 242 царство нравственности, 159 царство образования, 160 царство Отца, 242 царство Сына, 242 целесообразность природы, 202 целесообразность реальная, 203 целесообразность формальная, 203 целокупностъ, 153 цель, 302

ценность, 43,295,302,336 центры господства, 270 цикл, 147

Ч

час преподавания, 315

чередование сокращения и расширения в

ограниченной материи живых существ, 210

чистая субъективность, 382

чистая теория опытного познания, 324

чувственная достоверность, 153

чувственность, 65

чувствительность, 210

чувство, 121

Э

эйдетическая феноменология, 329 эйдос, 328 экзистенция, 338 экспликативный дискурс, 375 экстенсивная отчетливость, 72 эмпирический характер воли, 269 энциклопедия философских наук, 219 эпохэ, 326 эстетика, 271

эстетическая критика, 375 этика, 270 зтикотеология, 206 этически естественное состояние, 111 этические общности, 111

ю

юридическое естественное состояние, 111

я

я, 77,135,150,325,385